后天经典结婚择日 择日先天破后天的口诀
从宋代陈素庵整理的古法，到清代乾隆时期官修的协纪辨方书，民间术士以及历代宗师全凭这套后天经典的规矩行事。大家常说先天为体，后天为用，阴阳变化落在人世间的嫁娶婚配上面，全看后天方位的生克以及干支气机的流转。民间挑日子绝对不是随意翻看黄历找个双日子就能够打发，长辈总是把新娘的生辰八字当作全盘谋划的核心根基。这套承袭了几百年的经典法则把女命当作根本，男命当作辅助，如果把翁姑以及双方父母的属相排布妥当，全家大小才能避开冲撞。民间流传着女命出嫁大利月的歌诀，里面提到正七迎鸡兔，二八虎猴潜，三九蛇猪守，四十龙狗眠，牛羊五十一，鼠马六十二。这一串顺口溜把十二生肖出嫁的适宜月份交代得清清楚楚。如果把生肖属兔的女命拿出来排盘，正月以及七月就是正宗的大利月，二月以及八月就是媒人月，三月以及九月就成了小利月，四月以及十月叫做妨翁姑月，五月以及十一月成了妨父母月，六月以及腊月则是妨夫主以及妨女身的日子。择日师如果碰上新娘家里公婆健在，就绝不能把日子定在妨翁姑的月份，否则在后天风水观念里就被视作对长辈气数的大不敬。
大家做这件事的缘故，无非是想在时空交错的节点上把不利的气场彻底化解。很多人不懂这里面的门道，以为单单找个大吉之日就万事大吉，其实经典择吉典籍里面列出的凶煞名目繁多，让人防不胜防。民间通书把岁破日、月破日、大耗日、受死日、天贼日以及红沙日全都列为头等忌讳。如果年轻人在红沙日办喜事，老一辈就会念叨三十六栋桃花开，红沙日头不宜裁，新人如果顶着红沙进门，日后的日子就极难安宁。除了这几个大凶的日子，还有披麻煞、受死煞、重丧日以及杨公十三忌，这些神煞在通书里凶威赫赫，术士在推算的时候必定会把它们挑拣剔除。历代风水师凭借后天八卦的方位演禽推算，认定择日就是把天星的吉气引到人间，如果碰到煞气冲天，就算八字再硬的新人也承受不住。择日名著象吉通书里面强调，克择之法先避大煞，次避中煞，小煞只要有吉星压制即可。民间先生全是用天德贵人、月德贵人、天赦贵人以及岁德尊神把凶神恶煞压制下去，这种手段在术数上叫做吉神压煞。
到了看日子的高深阶段，择日师就得把女命夫星以及天嗣星的具体落位算明白。所谓的夫星就是女命的正官或者七杀，天嗣星就是命中主管子息的食神或者伤官。如果女命夫星衰弱无力，先生在选日子的时候就得把带有财星或者官星生旺的长生帝旺日挑出来，凭借四柱干支的力量把夫星托举起来。要是女方八字里食神受损，选课的时候就要把带有天乙贵人或者长生禄位的时辰嵌进四柱，以此保证后代香火绵延。如果女命是甲木日主，辛金就是正官夫星，丙火就是食神天嗣星，先生在选定日课的时候，如果遇上秋天金气旺盛的月份，或者地支带有申酉戌的局势，夫星就能得势。可是倘若日课里头火气过烈，把辛金夫星彻底烧坏，如果结了婚，男方身体或者运道就会受损。先生必须依靠日课四柱之间的生克制化，把夫星以及天嗣星调理得不寒不燥，中和纯粹，这种格局才契合后天经典的至高标准。
除了看年月日的干支生克，通书里还有一套专门用来管束出嫁当日细节的嫁娶周堂图以及白虎周堂图。民间老师傅把这两个图看得比天还大。嫁娶周堂图是依据月份是大月还是小月，把乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑这八个方位的值日神煞逐一排查。大月就从夫位顺时针数，小月就从妇位逆时针数，轮流经过门、路、厨、灶、翁、姑以及堂弟。如果推算到某一天，凶神刚好落在翁位或者姑位，而家里公婆又刚好健在，这个日子就叫犯周堂，如果非要在这一天进门，公婆在新人下轿的时候就得回避，甚至要暂时躲出大门之外，等新人进了洞房拜过祖先才能走回堂屋。如果凶神正好落在夫位或者妇位，这日子就被称作大凶，根本不能通融，任凭主家送多少红包，择日先生也绝不敢把日子定在夫位或者妇位受克的这一天。白虎周堂图也是同样的道理，白虎凶神如果值日落入中宫或者落在大门，就成了白虎抬头，必须要用羊头、猪肉或者草人符咒把凶煞引开，要不然新人跨门槛的时候就会遭灾。
择日典籍里极看重行嫁安床的规矩，安床在整个后天仪轨中占了极大比重的分量。民间选安床日子，全是用申子辰日忌南方，寅午戌日忌北方，亥卯未日忌西方，巳酉丑日忌东方这套绝嗣煞口诀。如果把床位安在绝嗣方，不仅后代艰难，夫妻俩的脾气也会变得极度暴躁。安床的时候必须挑六合日或者三合日，还要把新郎新娘的本命禄马贵人方考虑周全。先生往往会把安床吉时定在清晨太阳初升的卯时或者辰时，取旭日东升的好兆头。床脚底下有时候还会放上五谷杂粮以及特制的压床铜钱，凭借这些老物件把地气压稳。如果安床的日子冲克了新郎的生肖，民间就认为日后丈夫难以当家做主，如果在这一天冲克了新娘的本命生肖，妇道人家过门之后就容易落下病根。
男方到女方家里迎亲，接亲的时辰以及回程的路线在经典中同样讲究甚多。迎亲的时辰绝不能与女命的生辰八字犯冲，民间最怕遇上截路空亡时或者五不遇时。五不遇时就是日干克时干，而且时干是阳克阳或者阴克阴，好比甲日遇上庚午时，乙日遇上辛巳时，这种时辰在择日学里属于气场相克极其剧烈的煞气，如果新娘在五不遇时被抬出闺房，上路之后就极容易招惹阴邪或者遇到意外阻滞。迎亲车队出发的时候，主事的老人要把后天八卦的喜神方位辨别清楚。民间有喜神在东北或者喜神在东南的算法，迎亲的头车必须朝着喜神所在的方位转个弯，这叫做迎喜神。如果出门就朝着凶煞破败的方位直冲，就被视作触霉头。一路上如果碰见另外一家的送葬队伍或者另一家的迎亲车队，主事人员还要马上把红手绢或者喜糖抛掷出去，依靠这种行为把互冲的煞气给隔断。
很多人不清楚后天经典择日为什么对寡宿孤鸾这么忌惮。古书上记载着木虎孀无婿，金猪岂有郎，赤马腾空起，白羊守空房。这些说的全都是孤鸾煞，比如乙巳日、丁巳日、辛亥日、戊申日、壬子日这些干支。如果男女双方的命局里本身就带着孤鸾煞，择日师就必定要选一个带有强力天德或者月德贵人的吉日把煞气死死镇压。孤鸾煞在后天推演中代表着夫妻同床异梦，甚至中途离散，老百姓最害怕这种结局。择日先生如果碰到这种命局，在定日子的那一刻起，就会把黄历翻上好几遍，哪怕把日子往后推延好几个月，也一定要把带天月二德以及三合贵人的日子找出来。如果实在找不出完全清净的日子，先生就会把交泰日挑出来当作备选，依靠天地交泰、阴阳相合的后天卦象把孤鸾的气势彻底稀释掉。
还有一套深奥的法则，就是把新人的四柱八字以及选出来的结婚日课放在一起合算，排成一个所谓的新四柱。很多老派术士把这个叫做嫁娶后天造命课。一个人降生的生辰八字是先天的，出生之后就注定改变不了，但是结婚择日、盖房上梁以及下葬立碑这三件事，属于人力在后天时空中做出的主动抉择。后天造命课就是凭借人为挑选的年月日时，为这个新成立的家庭重新铸造一个命盘。如果把结婚那天的年干支、月干支、日干支、时干支当作新的八字来看待，这组干支就必须要财官印食四吉神齐备，地支最好能够汇聚成局，要么三合火局生旺家运，要么三合水局滋润子孙，千万不能排出来一个四柱带冲带刑甚至伤官见官的日课。如果挑了一个伤官极旺的时辰，而且日主夫星又极度羸弱，新娘过门之后就容易对丈夫生出嫌隙，家里吵闹不断，这种造命课在行家眼里就是彻底的败局。
南方一些地区用经典择日法的时候，还特别在意太岁神煞压祭灶的说法。择日全书里头提到过，太岁可坐不可向，三煞可向不可坐。结婚这一年如果太岁在子方，那么午方就是岁破方，家里设宴摆桌或者新人拜堂的天地桌，就绝不能背对着太岁而面朝着岁破，如果把桌子摆反了，全家人在后天运势上就会顶撞太岁凶威。三煞也就是劫煞、灾煞以及岁煞所临的方位，更是不能轻易动土或者喧哗。新娘在进门跨过火盆之后，被领进正厅拜堂，拜堂的时辰往往要求定在太阳落山之前或者正午阳气最足的时候。如果把拜堂时辰定在三煞当值的时辰，这不仅对新人自身不利，甚至会波及到前来道贺的叔伯兄弟。老一辈人在这些节骨眼上格外较真，凡是碰上冲犯三煞的年份，择日师在选择月份地支的时候，就会把能克制三煞五行的月份拉进来用，这正是依靠五行制化来扭转乾坤的老法子。
除了人所共知的红沙与受死，择日经典里还藏着极多容易被常人忽略的细碎煞气，比如往亡日、反支日、四绝日以及四废日。立春、立夏、立秋、立冬的前一天叫做四绝日，春分、秋分、夏至、冬至的前一天叫做四离日。这四绝四离在四时气序中正处于新旧交替、阴阳气机枯竭断绝的关口，老祖宗传下来的规矩是绝不能把婚娶大事放在四绝四离日来办。如果选了这种日子，夫妻的情分极容易半道断绝，家里财气也聚拢不住。至于四废日，就是春天的庚申辛酉，夏天的壬子癸亥，秋天的甲寅乙卯，冬天的丙午丁巳，这些日子五行囚死无气，后天经典里把四废日视作百事皆休的大凶日子，不管是定亲还是过门，择日师只要看见四废日就必定马上拿朱砂笔在纸上画叉叉掉，根本不予考虑。
在北方中原一带的乡间，挑选结婚日子的先生通常还会参考本命真禄以及真贵人的口诀。假如男方生肖属牛，牛以己土为本，甲己合化土，干禄在午，甲羊戊庚牛，贵人就是丑未。先生在定日课的时候，如果地支里面能把午马、丑牛、未羊这些字眼合理地填补进去，并且不犯相冲相刑，就能把男方命里的禄马贵人彻底激发出来。对女方来说，最在意的则是天德黄道以及玉堂黄道这两个吉神。青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命属于黄道六吉神，白虎、天刑、朱雀、天牢、玄武、勾陈属于黑道六凶神。民间俗语说黄道吉日万事皆宜，说的就是用事那天的日支必须碰上十二神煞里的黄道值日。如果是黄道吉日，就算稍微带有一点小凶煞，凭借黄道正神的吉庆之气，也能够把那些琐碎的小煞气彻底冲散。
女命行嫁的过程中，还要避开所谓的妨女身日以及妨翁姑日。妨女身并不是说新娘自身会得暴病，而是说在这个日子办喜事，新娘过门之后情绪郁结，甚至身心受创，民间术士推算女身吉凶，有一套专看地支藏干的法度。子午卯酉四正之年，辰戌丑未四库之年，寅申巳亥四生之年，推算出来的妨女身方位各有差别。如果新娘在出嫁那天正好遇上自己的月经来潮，这在传统民俗里虽然被视作冲淡了喜气，但是在后天术数里却另有化解的门道。择日师傅会让女方兜里藏上一面裹着红布的小圆镜子，或者在轿帘子前面挂上一把小小的桃木剪刀，依靠这些传统物件的刚猛阳气把血煞之气抵挡住。如果新娘在路上碰见古井或者大磨盘，随行的执事人员还要马上掏出红纸把井口或者磨眼盖住，以此防止地下阴寒的煞气偷袭了新娘的生辰。
到了写婚单的关键时刻，老派先生的讲究更是多得数不清。先生在把定好的全套日子写上红纸的时候，毛笔字绝不能出现涂改的痕迹。红纸折成十二折或者十六折，里面从订婚的纳征日、纳吉日，到送嫁妆的铺房日，再到正日子的迎亲时辰、开面时辰、上轿时辰、过门时辰、合卺时辰，每一项都要清清楚楚罗列在上面。写单子的时候如果遇到翁姑或者男方父母的生肖，先生在纸上必须把那个属相用红圈圈起来，旁边小楷写上吉神护佑的字样。婚单写好之后，男方得派两个德高望重的同族长辈，带着重礼把婚单送到女方家里，女方家里也会把婚单摆在自家祖宗牌位前面焚香供奉，如果三日之内家里没有打碎碗碟，也没有鸡飞狗跳的异样动静，这套后天经典推算出来的日子才算真正落地生根。
有些特殊情况，两家由于各种变故不得不急着完婚，比如老人重病需要冲喜，这时候在黄历上就很难挑出十全十美的大吉日子。民间后天经典里面针对这种紧急情势，也留下了变通的余地，那就是偷修日或者天赦日。天赦日是春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬甲子，这四天是上天开恩赦免百神罪过的日子，只要在天赦日办喜事，哪怕碰上一些平日里忌讳的小凶煞，也都被视作可以逢凶化吉。另外还有四圣吉日，术士如果遇上主家急于完婚的差事，就会把这几个宽宥的日子拿出来应急。但是即便在最紧急的情势之下，犯真岁破或者真受死的日子也绝对不能用，这种底线在正统择日先生心里就跟铁律一样不可撼动。
民间老先生给新人算完日子，通常还会顺带把新房内外的床柜摆设以及门帘颜色嘱咐清楚。如果选出来的日课木气太盛，新房里就要多摆一些红色的喜字以及喜被，依靠木生火、火生土的链条把五行气机顺理成章地泄秀。要是日课金气过强，容易带着萧杀冷冽的味道，新房在装潢布置上就要避开金银冷色，多用红烛以及暖色帷幔把金气的锋芒彻底融化。这种后天调和的手段，与择日学是表里相合的同一门学问。老法师常说，日子选在天上，落实在地上，应验在人身上，如果光懂天时而不知地利与人和，挑出来的日子终究会缺了一口气数。
婚礼结束之后的第三天，新娘回门叫作归宁，归宁的日子同样包含在整个结婚择日的链条当中。经典古籍要求归宁日绝不能碰上归忌日，如果碰上归忌日，新娘回娘家就容易把夫家的财气带跑，甚至日后夫妻吵架会频繁跑回娘家不肯回头。归忌日的推算全看月令，正四七十月在丑，二五八十一月在寅，三六九十二月在子。如果正月份办的喜事，初三回门刚好碰上丑日，老先生就必定会劝阻新人把回门的日子改在初四或者初五。这种规矩在现代年轻人看来琐碎繁杂，但是在遵奉老规矩的乡土社会里，每一步都是严格依照通书典籍按图索骥。
整套后天经典结婚择日的体系，从始至终就是把天体的运行轨迹、大地的四时物候以及人身上的生老病死融合在一起的产物。先生们坐在八仙桌前，手里捻着磨得发亮的罗盘，桌上摊开破了边的通书，把一家三代人的生肖干支密密麻麻写满草纸。他们把那些凶神恶煞算准避开，把吉神福星迎进门楣，为的就是图一个世代延绵、平平安安的吉利兆头。天德月德在头顶照耀，天乙贵人在两旁护持，嫁娶周堂把门户规矩约束停当，六十花甲子的干支就在这一纸大红婚书里头周而复始地运转，把每一个家庭的悲欢离合紧紧系在后天阴阳五行的经纬网上，一代一代就这么按部就班地传续了下来。最后算准时辰的那一刻，先生把毛笔在砚台边缘轻轻舔了舔，在红纸上稳稳写下了吉日良辰这四个大字。