命运会改变(命运会改变吗)
天地之间，莫非五行。人禀天地之气而生，受日月星宿之照临，生辰落定那一刻，四柱干支排开，天地磁场于肉身打上先天印记，这便是“命”。人世间常有人问老朽：命中注定的事，到底能不能改？
若命不可改，文王拘而演《周易》所为何来？袁了凡作《训子文》逆转寿算子嗣又作何解？
命是车，运是路。命如原造之车型，有人生为笨重卡车，有人生为轻巧轿车；运则是前方所行之路，有坦途高速，亦有泥泞丘陵。车虽已定，路却恒变。懂得修车之人，即便开着柴油老车，也能避开断崖险滩，稳健行至终点；不知敬畏之人，即便手握豪华跑车，行至弯道不知减速，终致车毁人亡。命运二字，命占三成，运占四成，剩下三成，全在个人心神举止与风水环境的互相激荡之中。
命与运的结构剖析
常人看八字，往往只看年支生肖，认为属虎者皆威猛、属兔者皆温顺，这属于市井粗浅之谈。生肖只是年柱地支，是命盘的根基，犹如大树之根深植于何种土壤。其上尚有月柱干支管苗、日柱干支管花、时柱干支管果。四柱八字，共八个字，藏干纳气，互为消长。
“命”是先天带来的结构性定式，包括父母骨血、祖荫厚薄、出生时空。这是不可逆的前因。八字中官杀混杂、枭神夺食、羊刃逢冲，这些凶险的格局在落地瞬间确实形成了一种能量惯性。这种惯性就如同一颗以固定轨道飞行的星体，若无外力介入，其落点分毫不差。
“运”则是大运与流年的流转推移。十年一大运，一年一干支。天体在运转，九大行星相对位置在变，地球磁极与二十四节气在变。行至印绶生身之运，枯木逢春；行至伤官见官之年，风云突变。这就是变数。既然有变数，命运就绝非铁板一块。
改变命运的本质，不是抹去原有的八字，而是通过后天的“移星换斗”之术，改变你自身气场与外界大宇宙磁场的共振频率。频率一变，吉凶应期自然随之转移。
十二生肖受克与借势转运法
生肖为年支，管辖人一生的基底气魄。生肖受太岁刑冲克害，常有人惶惶不可终日。实则五行相生相克，逢冲未尝不是转机，逢合亦潜藏晦气。吉凶之变，全在调和之道。
子鼠
子水为至阴之水，位居正北方。属鼠之人性机敏，水主智，然水多则泛，易招浮萍漂泊之苦。命中若火弱土虚，心肾不交，难聚财帛。
转运关隘在于“纳水归槽”。居所正北不宜见缺角或堆放污秽之物。逢马年岁破，子午相冲，水火激荡，此时绝不可妄动居所大门。调理当取丑土合子水，以湿土培根，或取寅木泄子水之太旺。办公之所，案头偏东北位宜置稳重青石或厚重陶土器物，化狂澜为平静，以厚土成堤，蓄水生财。
丑牛
丑为金库，亦为寒湿之土。属牛之人多厚重隐忍，然命局过寒者，往往劳碌半生而难见其功，皆因地气太湿，生发之力不足。
改命之要在“温炉解冻”。需引巳火、午火之阳气入局。住房向阳面务必开阔，窗台忌挂过厚重避光之帘。行运逢未年相冲，丑未相刑，土气大动，极易伤及脾胃与筋骨。此时应在居室正南离宫布设长明灯，引天光真火驱散阴湿。多与生肖属蛇、属鸡之人共事，借三合金局之气化顽土为精金。
寅虎
寅为广谷，五行属阳木，内藏甲木、丙火、戊土，生机勃勃。属虎之人气魄雄大，易犯刚愎自用之忌，命中金盛则木折，水多则木漂。
转运之基在于“顺势疏导”。寅木最喜火以发荣，亦喜清泉以润根。屋宅东北方位为本命之位，若见尖角冲射或高压电塔，主家宅难安、情绪暴躁。化解之道，在于西南申位与东北寅位之间寻求平衡。案头置墨玉水盂，蓄养绿植，使贪狼木气得以涵养。逢猴年申寅冲，驿马星动，出门宜往东南，忌往正西，凡事三思而行以柔克刚。
卯兔
卯为琼林，纯阴之木，位在正东。属兔之人柔顺文雅，然根基浅薄者，极易受环境摇摆，遇酉金雕琢太甚则残损。
改命之法重在“培土固本”。卯木喜壬水之润、戊土之培，畏强金斩伐。若常感小人阻滞、前途迷茫，多因东方震宫受煞。可于正东方陈列竹制文房器具或高节绿竹，以木助木。逢鸡年卯酉正冲，金木交战，气场动荡。此时宜佩戴玄色温润之玉饰，以水气通关，引金生水、水生木，消弭杀伐之气，转危为安。
辰龙
辰为草泽，乃水库之所，内藏乙木、癸水、戊土。属龙之人志向高远，然易陷于华而不实、自困泥淖。辰辰自刑，往往心高气傲而自生烦恼。
调转运势需“破库开光”。辰水蓄势，待时而发。居室内东南方位绝不可杂乱昏暗。若见厕所压于辰位，水库变浊，严重阻碍名利显达。解法当用白水晶或洁净铜铃悬于此方位，以金气涤荡浑浊。逢狗年辰戌相冲，财库被撞开，动荡在所难免。守运之策在于谨慎投资，收敛锋芒，结交属猴、属鼠之益友，借申子辰三合水局固守元气。
巳蛇
巳为大驿，属阳火，性变幻莫测。属蛇之人心思细腻入微，洞察力极强，却易陷入疑心生暗鬼之境。巳火遇亥水则灭，遇申金则刑。
改命之要在于“藏锋蓄锐”。巳火最忌正北阴湿之气穿心而过。阳宅东南方位宜保持干燥清爽，不可见大面积鱼缸水景。逢猪年巳亥正冲，水火激荡，多主心绪不宁、事业波折。应于居室西北乾宫挂一柄桃木剑或置泰山石敢当，阻隔寒潮侵袭。案前可置玛瑙、朱砂印章，巩固离火之明，以定神闲气。
午马
午为烽火，烈火炎炎，位居正南离位。属马之人刚烈勇猛，行事雷厉风行，弊在过犹不及，易生焦躁之气，火多无制则焚身。
调和之道在“济之以水”。纯火需甘霖以成既济之象。居室正南切忌红黄过甚，若南方见大火炉或烟囱，主眼疾、心血管之灾，火盛则性燥，性燥则失和。宜于宅内坎宫（正北）置静水深钵，以北方壬癸水遥制南方丙丁火。逢鼠年子午冲，水火相争，极凶亦极吉，成败一线间。当穿戴暗蓝、深灰之服饰以收敛燥气，凡事留有余地，方能免于烈火燎原。
未羊
未为花园，木之墓库，属燥热之土。属羊之人外表温和，内心固执，火土焦干者，一生多忧少乐，福禄难全。
转运要诀在“引泉润燥”。未土非得清润之水不可生万物。家中西南坤位关乎家母与自身包容之力，此方若见枯木碎石，运程必然坎坷。应在此处摆放圆形阔叶盆栽，并在盆底垫以清泉之水。逢牛年丑未冲，土气翻滚，家业难宁。当用生肖猪、生肖兔之三合木局引化燥土，多作布施以厚德载物，自然灾去福来。
申猴
申为名都，坤卦之金，乃刚强锋利之金。属猴之人多才多艺，灵动非凡，然锋芒毕露易折损，金多无火则顽劣不化。
改命之路在于“受炉熔铸”。申金必须见丁火锻炼，方能成绝世利刃、栋梁之材。若居室正西、西南堆积大量破损金属工具，往往惹官非口舌。调运宜在案几之上置一盏精致铜灯或暖光小灯，时常点亮，以火炼金。逢虎年寅申相冲，金木互克，胫足易伤。出行当避东北，佩戴黄龙玉或蜜蜡饰品，以土生金、以土泄火，求得中正平和之局。
酉鸡
酉为寺钟，从革之金，至阴之精。属鸡之人善言善辩，任侠好义，然酉酉自刑，多因口舌之快而树敌，逢卯木则冲动伤财。
转运深旨在于“收敛锋刃”。酉金清脆，最喜己土温养、癸水淘洗，畏燥烈厚土掩埋其光。正西方兑宫切忌悬挂破损镜面或利刃。逢兔年卯酉冲，破财常在一瞬间。此时不可与人争强斗狠，家中正西方宜摆放清透琉璃水盘，内养一尾黑金古鱼，以水泄金气之锐，生木之和，使杀气化为富贵文思。
戌狗
戌为烧原，火之墓库，燥土之极。属狗之性质直忠厚，然命格带火过旺者，生性刚烈易走极端，一生多劳少成，皆因燥土不生金。
逆转命运在“润土生金”。戌土需水火既济，更需引金泄秀。居所西北乾位乃命主之宫，此方宜厚实安稳，忌空旷穿风。逢龙年辰戌冲，太岁动摇，防官司缠身、骨肉反目。化解之道，在于西北安放白玉平安扣或金质葫芦，纳藏煞气。平素宜多饮清茶，修习静坐，引清凉之气洗涤胸中郁结，自可绝处逢生。
亥猪
亥为悬河，天河之水，汪洋恣肆，内藏壬水、甲木。属猪之人性宽怀远，福泽深厚，然亥水过泛则泛滥成灾，亥亥自刑则懒散消沉。
立运之基在“筑堤纳川”。水无所归则为害，必须见戊土以为堤防，见寅木以为通泄。宅内西北偏北方位不可积水渗漏，否则主意志消沉、肾水走泄。逢蛇年巳亥冲，动荡远行，心绪难宁。宜在正北或西北置紫砂或黄蜡石山子，取中正之土以定惊涛骇浪。联合属虎、属羊之人，借寅亥合木、亥卯未三合之势，收束心猿意马，成就大业。
风水堪舆对命理气场的重组
命生于天，运成于地。一个人八字生得再弱，若能安居于绝佳风水宝地，亦能发越；反之，八字纵有王侯之象，若久居凶恶阴煞之宅，亦必损折摧残。气乘风则散，界水则止。风水之法，就是借大地山川之理气，弥补个体生辰之短板。
阳宅三要与磁场微调
门、主、灶，为阳宅三要，主宰一家之祸福。
其一，门为气口。门若纳得生旺之气，全家受益；纳得衰死之气，诸事皆休。现代楼房大门最忌对冲。两家门相对，必有一家退；门对电梯口，犯白虎开口煞，血光官非难免。若命弱之人居于此等户型，运势必急转直下。化解之法，并非盲目悬挂八卦镜损人不利己，而应在门内设玄关屏风，气流遇阻而回旋，转凶为吉，使疾速穿堂之气化为曲水流觞。
其二，主卧为藏风聚气之所。床头不可靠窗，窗外虚空无依，主行事缺乏贵人扶持；床头不可背门，背门而卧，神魂不安，易招阴邪暗算；床头上方忌有横梁压顶，此为悬胆之煞，压在哪个部位，身体相应脏器必生病变。床头必须靠实墙，此为玄武有靠，主行运稳健。
其三，灶为一家司命，火之所出。灶台不可与水槽紧邻或相对，此为水火交战之象，主家宅不宁、妇人生疾。灶不可设在住宅西北乾宫，乾为天，为父，为首，火烧天门，家中男主人运势必颓，头目眩晕，事业阻滞。遇此等格局，必须迅速调整灶位，或以极厚重之黄玉土石置于灶旁，以土泄火气，以土生金气，扭转乾坤。
峦头四象的吉凶逆转
居所外局为峦头，峦头不吉，理气无用。
左青龙宜高大飞扬，右白虎宜驯服低伏。若你所居之楼，右侧有高耸大厦压迫，左侧低矮空旷，此为白虎抬头欺主之局，小人当道，女性跋扈，男丁运衰。转运之法，应在自家客厅左侧青龙方安放高大阔叶常绿植物，或安设高柜，以人工之势强行拔高青龙气场，镇压白虎凶煞。
屋后玄武位若见空陷、大水、深坑，是后背无靠之凶相，主人财两空、缺乏靠山。必须在后方靠墙处安放泰山石敢当，以实石补空缺，石上以朱砂点染，唤醒戊己土气，重聚靠山底气。
门前朱雀位宜开阔明朗，忌见逼仄逼压。若开门见死巷、逼近之高墙，名曰“出门碰壁”，前途暗淡无光。当以明亮灯火日夜照耀玄关明堂，借光明破除昏暗，吸引游离天光正气汇聚。
五行生克与干支调理的玄机
八字的核心，在乎“中和”二字。太旺则折，太弱则倾。常人之所以运蹇命乖，皆因五行偏枯。调理五行，是转运改命最立竿见影的法门。
木气枯竭与补救
木主仁，在人体为肝胆、筋脉，在性情为生发、开创之志。
命局缺木或木受重克者，往往缺乏魄力，行事优柔寡断，面色晦暗，眼神游移。转运需多向东方求取生机。卧室宜选宅邸偏东之房，室内多用棉、麻等天然织物。平日练字临帖，研磨松烟，皆能引木气入体。多食青绿果蔬，着青碧之衣，向阳而立，以晨曦朝露淬炼自身木德。
火气湮灭与补救
火主礼，在人体为心血、小肠、神明，在性情为热情、果决、洞察力。
命局无火、水多火熄之人，性多阴沉自闭，易患心疾抑郁，处世畏缩不前。改运需借离火之光。住宅宜向南开窗纳阳，日出之时多作日光浴。案头可供养南红玛瑙、红水晶，或多用红紫暖色。居室不可阴冷湿气过甚，饮食当多食红枣、枸杞、生姜，激发体内命门真火，驱散神魂深处之阴霾。
土气涣散与补救
土主义，在人体为脾胃、肌肉，在性情为厚重、信实、包容力。
命中缺土或水浸木克土崩者，颠沛流离，居无定所，财来财去终成空，信任难立。调理之要在立足大地。多接触泥土芳香，适宜紫砂品茗，闲暇多登高山厚土。佩戴沉水之黄玉、蜜蜡、陶土珠串，居所之内宜选用厚重实木大桌与敦实石雕，以中央戊己土之德安固五脏六腑，方能聚财守业。
金气残损与补救
金主义，在人体为肺腑、皮毛、大肠，在性情为刚毅、肃杀、决断之权。
命局金弱被烈火销熔者，多情易感，多愁善感，肺疾缠绵，遇事缺乏斩钉截铁之杀伐气，易被人欺瞒蚕食。转运宜引庚辛之威。平日可佩戴纯金纯银之饰物，或置铜铸金印于私密暗阁。多居西北、西方清爽之地，言辞当斩钉截铁，不可拖泥带水，培养金石杀伐之意志，使奸邪之气见而远避。
水气断绝与补救
水主智，在人体为肾水、生殖、耳目，在性情为灵动、机变、深邃之谋。
命局燥土重重、火炎土焦而无水者，性浮气躁，难以沉潜钻研，智谋短浅，晚运多艰。改命之要在引天一生水。住宅北方不可见赤红火器，应设静音流水造景，或蓄墨养砚。常去大江大河湖泊之滨散步静思，吸纳癸水之灵。佩戴墨翠、黑曜石、深海珍珠，静坐观想天河倒悬浇灌顶门，水火相济，智慧自开。
相法与心法：相由心生如何扭转骨肉气色
天生骨骼虽难易，面上气色随时迁。面相体相，实为体内脏腑五行与神魂气血的外在投射。
眼为神之舍。双目昏聩无光，眼白布满赤丝者，纵有泼天富贵，亦在倾覆边缘；双目清澈明亮，神光内敛而不怒自威者，纵陷泥淖，亦必一飞冲天。改变眼神，从正心诚意、戒除邪念起。心无不可告人之事，眼眸自如秋水长天，神足则气旺，气旺则邪煞莫侵。
印堂为命宫所在，位在两眉之间。印堂发暗、发青、发黑者，必有灾厄临头；印堂明润、泛黄红紫气者，升迁发财指日可待。每日晨起，洁面之后，当对镜凝视印堂，若见杂毛乱生、锁闭两眉，应立即剃除，使命宫宽阔平正。眉头舒展，肺气得舒；心怀坦荡，印堂自然红润开阔。
鼻为审辨官，中年财帛之总汇。鼻翼薄弱者难聚财，鼻孔仰露者易破耗。虽骨肉天成，然鼻梁之上气色却是心念所化。常存贪婪掠夺之心者，鼻翼紧缩而气色青黄；常怀布施利他之心者，准头肉渐丰满，光润如玉。准头润泽，财神常顾。
口为出纳官。嘴角下垂如覆舟者，怨天尤人，晚景凄凉；唇红齿白、嘴角上扬如仰月者，福禄绵延。慎言语，戒恶口，不言人之阴私，不发无名之怨怒。口出善言，口吐莲花，气流出入中正，下元自固，地阁自然圆润朝拱。
行立坐卧，皆是风水。行如风，立如松，坐如钟，卧如弓。行步摇晃轻浮、脚跟不点地者，如同根基虚浮之木，财运必定浮萍聚散；坐立端庄沉稳、气沉丹田者，泰山崩于前而不动，大地之灵气尽纳于周身。整肃威仪，即是重整自身八字之格局。
十神化煞法门
八字之中，凶神肆虐是命运多舛的根源。古法命理以七杀、伤官、枭神、羊刃为四大凶神。若不知化解，任其狂飙，轻则伤残破家，重则非命。然凶神亦是大格局之源泉，制化得宜，凶煞立成权柄。
七杀有制化为偏官
七杀为克身之暴虐之气，如猛虎在侧。命中七杀无制，常招小人陷害、恶疾缠身、官司牢狱。
改变之法，首重食神制杀。食神者，自身之才华、包容、仁善之德也。遇凶暴之人事，不可硬碰，当以才智周旋，以温和融化刚烈。次用印星化杀。印者，道德文章、慈悲宽厚、长辈贵人之荫蔽。心怀大善，行大慈悲，佩戴厚德玉石，读书明理，七杀之凶顽必转化为威震八方之权势。
伤官佩印化为文秀
伤官者，任性妄为、克制官星、傲物自大之气。伤官过旺之人，才华盖世却一生坎坷，口舌招祸，仕途难进。
改命关键，唯有一“印”字。印为规矩、敬畏、宁静。傲骨不可无，傲气不可有。需强行收敛锋芒，尊奉师长，皈依经典，研习古圣先贤之学问以束缚妄念。风水上，在书房乾位放置文昌塔与厚重典籍，以文墨之香压制伤官之狂躁，方能化乖戾为经纶天下之奇才。
枭神夺食化为偏印
枭神为偏印之凶暴者，夺食神之福气，使人精神萎靡，断人财禄，夺人子嗣。
破局之法，必赖偏财制枭。偏财者，博大之胸怀、天下之公器、济世之慷慨。不可吝啬小利，不可锱铢必较。广行布施，仗义疏财，偏财一动，枭神自伏。多往人烟繁盛、市井阳刚之地，破除深闺阴晦之气，福德自来。
羊刃逢冲化解血光
羊刃者，旺极之刀锋，性烈如火，逢冲则血光崩现，克妻克夫，破家荡产。
化解羊刃，当用“卸刀”之术。羊刃喜见食伤以泄其锐气，最忌硬顶。逢羊刃逢冲之流年，必先主动放血以应灾变，如流年立春之后主动献血、洗牙、诊治旧疾。再于住宅兑宫（正西）安放圆润之铜鼎或石磨，化杀气于无形，方可安然涉险。
因果律与气场转化的宇宙法则
风水罗盘分二十四山，天地四方八卦流转，其终极核心，是一个天人感应的“场”。
现代人往往将风水看作孤立的摆件技术，以为买几个铜钱、放几尊貔貅便可逆天改命，此乃买椟还珠之愚。形而下者谓之器，形而上者谓之道。风水器物只是一个引子，犹如无线电台之天线，若无强大的发电机——人之心神德行作为后盾，天线再大，亦接收不到吉庆信号。
《易经》开篇第一卦便道破改命真机：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
行善积德，在风水上是一种强烈的气场重组过程。一个常行阴骘之人，周身环绕清纯祥和之光彩，常人肉眼虽不可见，但山川鬼神、天地磁场感知极其敏锐。这类人即便踏入绝地凶宅，其自身强大的祥和气场亦能瞬间抚平凶宅之暴戾，此即所谓“福人居福地”。
反之，心术不正、狡黠阴鸷之人，即便强占龙穴砂水，其污浊贪婪的意念波，亦会迅速污染地气，原本环抱之水会转为反弓无情，原本秀丽之山会崩塌现煞，此即“福地福人居，无福居不住”。
布施以破贪婪之煞，忍辱以化嗔恨之火，持戒以收放逸之水，精进以劈愚痴之木，禅定以安动摇之土。五常配五行，五德配五气。这是改命最深邃、最不可撼动的无上密法。
审时度势的行运策略
天地有四季，人生有荣枯。春生、夏长、秋收、冬藏，此天道也。知命改命的大师，绝非逆天妄为，而是教你在恰当的时空做恰当的决断。
运势处于低谷、交运脱运之关口，四柱逢冲、流年太岁相刑之时，此为人生之寒冬。此时若盲目折腾、逆势强攻、大举投资，无异于在暴风雪中脱光衣甲前行，安有不败之理？此时的改运之法是“潜龙勿用”，闭门读书，收束羽翼，修身养性，避开是非之争，在风水上加固居室靠山，调理床头气场，保持元气不散，等待冬去春来。
运势处于峰峦、三合生身、用神到位、天乙贵人照临之年，此为人生之盛夏。此时若犹犹豫豫、畏首畏尾、坐井观天，无异于良田丰产却不知收割，大好运程白白流失。此时改运之法是“飞龙在天”，顺势而动，四海扬帆，迎风搏浪，在风水上大开气口，引水入堂，广结善缘，把十年大运的福报发挥至极点。
顺天之时，借地之利，尽人之力。
命盘如同一张白纸上预设的墨线轮廓，凡夫俗子沿着墨线爬行一生，分毫不差，此为宿命；修道有德之士，以此墨线为基准，调配阴阳，挥洒五行，将一副原本残缺枯涩的山水，重新着色描金，画成气象万千的锦绣江山，此为改命。
天地运转不息，周流六虚。一动一静之间，命已随风而转，运已随心而移。