宝宝富贵面相
老辈人抱起新生儿，总爱端详孩子的脸，嘴里念叨这孩子将来有没有福气。这种看相的说法在民间流传了上千年，各地都有自己的一套讲究，有人信得很，有人只当个乐子听听。相书里把小孩的面相单独列为一门，叫童相，跟成年人的相法不完全一样。大人看相讲究三停五岳，看孩子则更看重骨肉、气色以及精气神。老话说，小儿之相先观神，再看形，最后才论五官。一个孩子若是精神头足，哭声响亮，抱在手里沉甸甸的，老辈人就会点头，说这孩子底子好，是个有福的坯子。下面把这些流传较广的说法一条一条摆出来，讲讲其中的门道。
先说额头。相书里管额头叫天庭，天庭饱满四个字几乎人人听过。按老说法，额头管一个人早年的运程，小孩额头如果宽阔、圆润、饱满，皮肤上还有细细的绒毛，就被视为聪明早发的兆头。天庭所在的位置，相书里对应火星，主三十岁以前的境遇。孩子的额头若是长得光洁明润，没有乱纹，没有青筋浮露，老人便说这孩子读书会顺，家里长辈也省心。反之，额头窄小或者凹陷，旧时相师多半委婉地说一句晚成，意思是早年辛苦一些，往后未必不好。有些地方还有个讲究，说小孩囟门闭合得早又长得平整，是气血充足的表现，这样的孩子小时候就好带，夜里少哭闹。从养娃的实际经验看，额头饱满往往说明孩子营养好、睡眠足，这在缺吃少穿的年代确实等同于好命，所以这个说法能传下来，其实有它当时的道理。
再看耳朵。耳朵在相法里叫采听官，管一个人的福寿以及幼年家境。民间最看重的就是耳垂，耳垂厚而且长，下垂得明显，就是俗称的大耳垂，老人见了就喜，说这孩子有佛相，将来吃穿不愁。三国时候刘备被形容为两耳垂肩，虽是夸张的写法，却也说明大耳朵在古人眼里跟贵人挂得上钩。看小儿耳朵还有几条细则。耳廓要轮廓分明，外圈包着内圈，相书叫轮飞廓反的反面，轮反廓飞的孩子，旧时认为性子倔，不好管教。耳色也有讲究，耳白过面是贵相，说的是耳朵的肤色比脸还白净，这样的孩子被认为读书有出息。耳朵贴脑，不向外招风，被视为听劝、顾家。招风耳在相书里就没这么好听了，说这样的人心野，留不住。可如今医院里不少家长专门带孩子做招风耳矫正，图的是美观，跟福气不福气已经没多大关系。耳朵还有一个说法，就是耳门开阔，耳孔前那一块宽大，被视为心胸宽、能装事，将来交际上吃得开。
接着说眉毛。小儿眉毛讲究疏而细，秀而长。眉清目秀这个成语，本来就出自相法。孩子的眉毛如果生得清顺不杂乱，一根一根看得清楚，毛色黑亮，就被视为心思澄净、性情温和。眉毛特别浓密粗硬的孩子，旧时相师说其胆子大、敢闯，但性子急，需要大人多引导。眉间距也有讲头，两眉之间那块地方叫印堂，孩子的印堂以宽窄适中为宜，太窄被认为心眼小、爱计较，太宽又被说成没心没肺、做事不落实。印堂的气色更是重点，红润为佳，发青发黑就要留心孩子是不是受了惊吓或者身体不舒服。乡下的老人抱孩子，常常伸手在娃眉心摸一摸，就是这个习俗留下来的动作。有些孩子眉毛里出现一两根特别长的毫毛，民间叫寿毫，说是长寿的记号，老人见了要叮嘱别拔，让它自己留着。
眼睛在相法里占的分量极重，叫监察官。看孩子的眼睛，头一条是看黑眼珠。黑眼珠大、黑白分明的孩子，民间说心里亮堂、有灵气。第二条看眼神，小孩的眼睛如果总是水汪汪地转，看东西专注，不飘不散，就被认为聪明、学东西快。相书里有个词叫秀而正，说的就是眼神既灵动又安定的那种状态。反过来的说法也有，眼神发直、发呆，或者眼白过多、眼珠泛黄无光，旧时便归为平常之相。眼睛的形状里，双眼皮大眼睛在现代审美里吃香，可在旧相书里，丹凤眼以及细长的眼形反倒被列为贵眼。眼尾微微上挑，被认为有主见、能成事。卧蚕也是个好东西，就是笑起来下眼睫毛下方鼓起的那一条肉，古书里叫卧蚕眼，说有卧蚕的孩子贵人缘好，走到哪里都有人帮衬。泪堂部位如果干瘪发暗，旧时认为这孩子跟父母的缘分薄一些，或者说幼年家里劳碌，这种话民间一般不当着产妇说。
鼻子是财帛宫，管的是财。孩子的鼻相，老辈人首先看鼻头，鼻头圆而且有肉，摸上去厚实，就是聚财的相。鼻梁在孩子小时候还没完全长定型，相书上讲，看小儿的鼻梁不能太早下，得等七八岁以后再论，因为那时候骨相才显出来。不过民间有个直观的说法，鼻梁挺直的孩子将来做事有担当，鼻梁起节的孩子脾气倔，认死理。鼻翼也有讲究，两边的鼻翼饱满外张，像两个小口袋，被视为守得住钱。鼻孔朝天则被说成漏财，民间叫门通风，说这样的人攒不下东西，挣多少花多少。这些说法有没有道理，见仁见智，不过鼻头有肉、鼻梁端正这些特征，确实跟一个人营养状况以及骨骼发育有连带关系，古时候把这跟富贵挂钩，也是那个年代的观察经验。
人中这条沟，在面相里叫人中，管子嗣以及寿命。相书说人中深长宽，一辈子顺遂。小孩的人中如果又深又清晰，沟棱分明，老人就夸这孩子根基好。人中浅平模糊的，旧时说法是体质弱一些，或者性子散漫。产妇在生产前，有些产婆会看孕妇的人中，说人中深的生产顺利，这也是老法子里的经验之谈，如今自然用不着了。人中若有痣或者歪斜，古书里的批语不太好听，可民间对小孩子一向宽容，轻易不拿这些说事，怕说了犯忌讳。
嘴巴是出纳官。小儿的嘴，讲究唇红齿白。嘴唇颜色红润，说明气血旺，这样的孩子好养活，这是最朴素也最实在的一条。唇色发白发紫，家里老人就紧张，催着看大夫，从医学角度讲这个警觉是对的。嘴的形状上，口角微微上扬的孩子，被说成天生带笑相，性情开朗，人缘好。嘴大在旧相书里不算缺点，男儿口大吃四方，说的就是嘴大的孩子将来到处吃得开。嘴唇厚被认为忠厚实在，嘴唇薄被认为能说会道但是话多。牙齿里最看重的是门牙，齐整洁白的门牙是福相，民间还有换牙时的讲究，下牙掉了要扔房顶，上牙掉了要塞床底或者埋土里，说这样新牙才长得正，这个风俗在北方许多地方至今还能见到。
下巴和两腮，合起来叫地阁。天庭管早年，地阁管晚年。小孩的下巴虽然小时候看不出最终形状，但如果腮骨以及下巴圆润有肉，向前微收，就被视为晚景安稳的相。地阁方圆四个字，说的就是这种脸型，脸的下部方正面又带着肉。尖嘴缩腮在相书里口碑很差，被形容为无福之相，可这话放在小孩身上，老辈人一般不说破。脸部肉感这一条，民间看得比骨相还重，脸颊有肉、下巴有肉的孩子，一律被称为有福相，因为那直接说明孩子吃得好、脾胃好。旧年月里能把孩子养得白白胖胖，本身就得家里有余粮，胖娃娃等于富贵命，这个逻辑放在当时毫无毛病。
骨相和头形也在观察之列。旧时讲究头大面方，孩子的头如果生得圆润饱满，骨不外露，就是吉相。头上有四个好部位，叫四角丰满，指的是额头两角以及后脑两角都长得很饱满，这种孩子被认为根基厚。还有一条关于发旋的民俗，一个旋的孩子最多，两个旋的孩子被说成倔，三个旋的民间说法就热闹了，各地版本不一样，有的说大富大贵，有的说脾气爆得没人管得住。头发细软稀疏的孩子，旧时说省心，头发粗硬旺盛的说力气大、命硬。这些旋以及发质的说法，今天听起来纯属逗趣，当不得真。
声音和哭声也有一套。小儿落地那一声哭，老辈人听得极认真。哭声洪亮绵长的，说这孩子中气足，将来身体棒。哭声细弱断续的，旧时就担心不好养。民间还有个说法，看孩子哭时不流泪、泪少，归为命硬，泪多归为心软重情。这些自然当不得准，新生儿的哭声强弱跟肺活量以及健康状况相关，跟命没有关系，但古人只能拿这些当观察指标。
气色是小儿相法里的一条大头。相书里说，小儿气色只看红黄二色，红润黄明就是气血调和，百事顺遂。脸上发青，主惊吓以及脾胃不和。发黄，主积食。发白，主虚。发黑就严重了，旧时视为凶色。把这套翻译成大白话，其实就是古人凭脸色判断孩子的健康状况，青了怕受惊，黄了怕疳积，这些观察放今天也有几分参考价值，只是古人把健康跟福气混在一起讲，慢慢就演变成了富贵贫贱的说法。
把这些说法摊开看，能发现一个规律，凡是被归入富贵相的特征，几乎都指向同一个东西，就是孩子身体健康、营养充足、精神活泼。天庭饱满是营养好，耳垂厚是气血足，唇红齿白是循环好，哭声洪亮是肺活量大，脸上红润是消化吸收顺畅。在物质匮乏的古代，一个孩子能长成这样，家里必然有些底子，孩子本人也确实更可能活得长、干得成事，所以说面相之说在它诞生的年代，其实是一种粗糙但有效的经验归纳。真正的问题在于后来的人把结果当成了原因，以为是长相带来了富贵，拼命找所谓的吉相，反而把养育本身给忽略了。
如今医学已经把话说得很明白，孩子囟门平不平、脸色红不红、哭声有力无力，都有对应的健康解释，医生看这些指标比相师看得准得多。至于耳朵贴不贴脑、发旋几个、人中深浅，跟一个人的前途没有实证的关联，全国招风耳的孩子里出了多少读书人、多少生意人，没有任何统计能证明他们跟别人有差别。孩子的富贵，说到底落在三件事上，一是父母把身体底子给他打好，二是大人把教育跟上，三是家里把品格的规矩立起来。这三件事一件一件做了，天庭饱不饱满都不要紧。村里老人常讲一句话，相由心生，福自己求，面相书里其实也写了这个意思，只是后人只挑好看的部位记住了。
现在还有家长拿着手机对照孩子的耳朵鼻头，问网上那些面相帖子说得准不准，医生给的答复基本一致，孩子定期体检，按时打疫苗，好好吃饭睡觉，比什么相都灵。孩子的耳垂如果又厚又长，抱出门确实招人喜欢，长辈愿意多逗多疼，这份人气倒真可能给孩子攒下些温暖的记忆，这算是面相说法在现实里能落地的最后一点影子。