择日有什么禁忌祭祀择日 高级择日秘诀全书
很多人在面临红白喜事或者家宅大事的时候，往往不知道择日有什么禁忌，更不清楚祭祀择日到底有哪些不能触碰的规矩。老一辈人常说，日子选得不对，事情办得再热闹也是徒劳无功，甚至还会把原本平顺的家运给折腾坏了。择日这门学问流传了数千年，内核就是顺应天道气运，把天时、地利以及人道的气场调和在一起。如果不懂其中的生克制化，盲目翻看黄历挑一个所谓的双休日或者自以为的好日子，往往就会撞上暗藏的凶煞。特别是祭祀择日，跟寻常开业入宅又完全不同，它牵涉逝去的先祖以及地府幽冥，气场偏向阴柔沉静，如果不把规矩弄明白，极易引发冲撞。
在探究祭祀的专门规矩之前，必须先把整个择日体系里面通用的重大凶日了解清楚。这些凶日属于择日学里的根基禁忌，不管操办何种事情，如果撞上了这些日子，基本上就注定了诸事不宜的结局。
第一个通用的大禁忌就是岁破日与月破日。所谓的岁破，就是当天的地支直接冲撞了当年的太岁地支。太岁是一年之中的主宰神煞，力量极为庞大，如果把日子选在冲太岁的日子，就是以卵击石。比如甲辰年，辰戌相冲，整年的戌日都是岁破日，在岁破日办事，轻则招惹口舌是非，重则出现血光病痛。月破日也是同样的道理，正月建寅，申日就是月破；二月建卯，酉日就是月破；三月建辰，戌日就是月破；四月建巳，亥日就是月破；五月建午，子日就是月破；六月建丑，未日就是月破；七月建申，寅日就是月破；八月建酉，卯日就是月破；九月建戌，辰日就是月破；十月建亥，巳日就是月破；十一月建子，午日就是月破；十二月建丑，未日就是月破。月建代表一个月的司令管辖，月破日就是把当令的气场直接震碎了，这种日子天地气场散乱，无论用作何种吉事都是大忌。
第二个通用大禁忌是三煞日。民间常说要想发，斗三煞，但普通老百姓根本没有调理三煞的能力，如果误用了三煞日，常常会把家宅闹得鸡犬不宁。三煞是由劫煞、灾煞以及岁煞组合而成的。地支三合局把三煞的方位给固定了下来。申年、子年、辰年，水局旺于北方，克制南方火位，三煞就落在了南方的巳日、午日、未日；寅年、午年、戌年，火局旺于南方，克制北方水位，三煞就落在了北方的亥日、子日、丑日；巳年、酉年、丑年，金局旺于西方，克制东方木位，三煞就落在了东方的寅日、卯日、辰日；亥年、卯年、未年，木局旺于东方，克制西方金位，三煞就落在了西方的申日、酉日、戌日。三煞日力量凶猛，寻常择日必须坚决避开。
第三个通用大禁忌是四离日以及四绝日。四离日指的是春分、秋分、夏至、冬至的前一天。在这几天，四季之气分立，属于阴阳失调的日子。春分前一天水气竭尽，夏至前一天木气竭尽，秋分前一天火气竭尽，冬至前一天金气竭尽，所以叫作四离。四绝日指的是立春、立夏、立秋、立冬的前一天。立春前一天金气彻底绝亡，立夏前一天水气彻底绝亡，立秋前一天木气彻底绝亡，立冬前一天火气彻底绝亡。四季交替的前夕，天地间的五行处于新旧交接的虚无状态，既没有新气生发，也没有旧气护佑。老辈阴阳先生把这八天叫作天地绝散之日，如果把大事定在这些日子，事情很难圆满，往往半途而废。
第四个通用大禁忌是杨公十三忌日。杨公十三忌是唐代杨筠松先生出来的极凶之日。这一年之中固定有十三天，天地气数极其凶险。具体日期是正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月廿九、八月廿七、九月廿五、十月廿三、十一月廿一、十二月十九。如果翻开老皇历核对，这十三天都是天地气数消亡的节点，百事不宜。不管你操办何种红白喜事，只要撞上杨公忌日，凶煞之气极难化解，极易给后人造成无妄之灾。
了解完通用的大忌日之后，有关于祭祀择日有什么禁忌，就需要从祭祀这一特殊事项的内在特性讲起。祭祀的本质，是后人通过供养祭品、焚香祷祝、祭拜磕头的方式，把自己的诚意传达给祖先或者神明，祈求先亡安息并且庇佑后代昌盛。吉礼主欢庆，凶礼主哀伤，祭礼则主肃穆以及安魂。鉴于祭祀属于纯阴与杂阴交涉的仪式，择日的核心理念绝对不是盲目追求大富大贵的吉星，而是必须把阴阳平衡以及避开幽冥凶煞摆在首位。
祭祀择日有极为严格的八大凶煞禁忌，只要沾染其中一项，就属于严重的破格日课。
首先是重丧日。在丧葬祭祀择日里面，重丧日排在凶煞的第一位。重丧的意思就是凶事重复降临，一人亡故之后，如果不避开重丧，极易把家里的另一个亲人也给牵连进去。重丧日的推算完全看月份天干。正月见甲日，二月见乙日，三月见戊日，四月见丙日，五月见丁日，六月见己日，七月见庚日，八月见辛日，九月见戊日，十月见壬日，十一月见癸日，十二月见己日。重丧日的缘故，在于当月的天干建气与当天的天干相同，属于天地同气重叠。用在祭祀、安葬、下葬或者初次立碑祭拜上面，极易引发接二连三的丧事，主家必定要遭受极大程度的创伤，必须绝对避开。
其次是复日。复日与重丧日类似，但也存在细微差别。正月甲日、二月乙日、三月戊日、四月丙日、五月丁日、六月己日、七月庚日、八月辛日、九月戊日、十月壬日、十一月癸日、十二月己日为复日。如果把吉事选在复日，吉庆会接连而至；但如果把祭祀、追悼、迁坟、入土等阴事选在复日，就会把灾祸重复叠加。民间古训说得很直白，复日做阴事，坟头叠坟头，这不仅对逝者安息极其不利，还会把凶煞之气引入家门。
再次是三丧日。三丧日比重丧日更加恶劣，它指的是春天的辰日，夏天的未日，秋天的戌日，冬天的丑日。四季以辰戌丑未为墓库，如果辰月辰日、未月未日办事，墓库之气重叠，主家容易连损三口人口。如果是给老祖宗做大型周年祭祀，或者扫墓动土修坟，如果误用了三丧日，后代子孙容易多病多灾，甚至莫名其妙遭遇破财大难。
第四是仙命相冲日。普通择日只看主事之人的生辰，但是祭祀择日首先要看逝者的仙命，也就是逝者出生的年份地支。天干不管如何变化，地支六冲是绝对不能违背的铁律。子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。如果去世的长辈属鼠，仙命就是子鼠，在祭祀择日的时候，如果选在午日，就是日子直接冲撞仙命。这种相冲叫做冲亡人，亡人受到日辰气场的冲击，根本没办法安心享受香火供养，后人非但得不到庇护，反而在磕头祭拜的时候，把冲撞煞气转移到孝子贤孙身上。除了地支六冲，仙命相刑相害的日子同样需要回避，比如寅巳申三刑、丑戌未三刑，只要犯了刑冲，阴安阳乐的格局就会被彻底破坏。
第五是主祭人八字相冲日。一场祭祀仪式，通常都有挑大梁的主祭人，比如长子、长孙或者家族里辈分最高的族长。祭祀虽然是给先人敬献供品，但是主祭人是阳气最盛的承载者。如果选定的祭祀日子地支直接冲克了主祭人的生肖，或者把主祭人的本命禄位给冲破了，主祭人当天就会面临气场极度虚弱的困境。在这种状态下靠近坟地或者阴暗的祠堂，轻则回家之后发高烧、做噩梦，重则在数月之内突发灾祸。因此择日师父在定下日子之前，不仅要把逝者仙命拿出来，还得把长子长孙的属相仔细排查，绝对不允许出现日辰克主祭人生肖的情况。
第六是十恶大败日。十恶大败日指的是甲辰、乙巳、丙申、丁亥、戊戌、己丑、庚辰、辛巳、壬申、癸亥这十个干支组合。十恶大败日源自于六甲旬中无禄，禄位被彻底放空，天地间没有俸禄福气庇佑。在这种日子里举行祭祀，香火愿力无法上达天听，后人焚烧的纸钱香火也极易消散在荒野幽冥之间，无法被先祖准确接收，属于劳而无功的败局之日。
第七是月厌日以及受死日。月厌日是阴气极重、妖煞潜伏的日子。正月的戌日、二月的酉日、三月的申日、四月的未日、五月的午日、六月的巳日、七月的辰日、八月的卯日、九月的寅日、十月的丑日、十一月的子日、十二月的亥日，就是月厌日。受死日则是正月的戌日、二月的辰日、三月的亥日、四月的巳日、五月的子日、六月的午日、七月的丑日、八月的未日、九月的寅日、十月的申日、十一月的卯日、十二月的酉日。月厌受死之日，天地充满肃杀暴戾之气，极不适宜举行任何敬神祭祖活动。如果把祭祀安排在受死日，祖先魂魄容易受惊，导致家运退败，后辈诸事不顺。
第八是冷退日。冷退日主要针对迁坟祭祀、安葬祭祀或者立碑祭祀。冷退代表气运逐步退败，家道日渐衰微。如果选在冷退的日子动土修坟祭拜，原本兴旺的家族可能会慢慢走向下坡路，人丁逐渐稀少，财运难以聚集。这种日子虽然不像重丧那样迅猛爆发，但是阴气入骨，影响深远，属于老风水先生极其忌讳的慢性破败之日。
除了这些严格的凶神恶煞，祭祀择日还要针对不同的祭祀场景，划分出不同的细部规矩。
第一种场景是清明节祭祀择日。民间很多人以为清明节当天无论如何都是可以去祭祀的，这是一个极大程度的误区。清明是一个节气，天文学上交节的时辰每年都不同。虽然民间有前三后四或者前八后八的扫墓宽泛说法，但如果在清明节当天，日辰恰好冲克了主祭人的生肖，或者清明当天正好是杨公忌日、岁破日，那就绝对不能选在正日子去扫墓。明智的办法是依靠二十四节气的推移，在清明节前后的几天里，挑选一个生肖契合、干支平和的吉日去祭扫。提前祭扫在民俗上叫作赶前不赶后，能把冲煞避开，祭祖的心意也能圆满达成。
第二种场景是中元节与寒衣节祭祀择日。七月十五中元节属于地官赦罪、百鬼出没的时段，十月初一寒衣节则是给先人送寒衣的特定节令。这两个节日的核心禁忌在于祭祀时辰的把握。中元节祭祖，日子基本固定，但是绝不能把祭祀时间拖延到天黑之后。很多人喜欢在夜晚十字路口烧纸，如果八字比较轻，或者身体正在生病，在夜间阴气最旺盛的时刻祭祀，很容易招惹游荡的孤魂野鬼，甚至把邪气带回住宅。中元节与寒衣节祭祀，时间最好选在未时之前，也就是下午一点以前把所有的祭拜焚烧仪式全部结束，凭借太阳的阳气护佑自身，避免幽暗煞气缠身。
第三种场景是迁坟破土与立碑祭祀择日。这种祭祀已经脱离了单纯的焚香摆供，它属于牵扯到地脉气运的重大工程。此时择日必须结合墓穴的坐山朝向。择日学里有明确规则，太岁绝不能坐山，三煞绝不能占山。如果先人的坟墓是坐北朝南，也就是坐子山，在寅午戌年就绝对不能动土立碑，鉴于寅午戌年三煞在北方，正好压在子山之上，这叫作犯三煞。如果强行在三煞占山的日子举行迁坟祭祀，挖开泥土就会惊动煞神，导致后代出现暴病或者横祸。此外还必须避开巡山罗睺日以及穿山罗睺日，这属于专伤风水地师以及主事之人的恶煞，如果不加防备，祸患马上就会发生。
第四种场景是家庙祖先牌位安奉与初次入谱祭祀。把祖先牌位请进新房或者祠堂，属于极其庄重的认祖归宗仪式。这个时候择日要讲究旺气与生发，万万不能用死气沉沉的败绝之日。必须用天德日、月德日、天赦日或者与仙命六合、三合的吉利日子。如果牌位安放的日子选在了月破日，家里的老祖宗就没办法在神位上坐安稳，不仅无法庇护家宅，还会因为气场混乱导致家里老人身体衰弱、小孩子夜间啼哭不止。
选定了合适的大日子之后，祭祀当天的时辰选取以及细节操作也是绝对不可忽视的环节。常言说得好，日吉时凶，事情只算好了一半；如果时辰选错了，好日子也会被时辰给砸碎。
祭祀时辰的第一大禁忌是日破时。日破时就是时辰的地支跟日子的地支发生六冲。比如你精挑细选了一个子日来祭拜先祖，但是你却把祭祀时间定在了中午的午时。子午相冲，午时就是子日的日破时。日破一出，日辰的吉气马上被冲散得一干二净，这种祭拜往往会出现各种意外，要么香烛点不着，要么供品摔碎在地上，甚至主祭人在磕头的时候突发头晕跌倒。
祭祀时辰的第二大禁忌是五不遇时。所谓的五不遇时，就是时辰的天干直接克制了当天的日干。在推算上非常清晰：甲日见庚午时，乙日见辛巳时，丙日见壬辰时，丁日见癸卯时，戊日见甲寅时，己日见乙丑时，庚日见丙子时，辛日见丁酉时，壬日见戊申时，癸日见己未时。五不遇时属于极度的不顺畅，天地神明在此时闭门不纳，祖先神魂也不会降临法坛受供。如果依靠这种时辰举行大祭，所有的祈祷文疏都无法发挥效力，等于后人把香火白白点燃了一场，什么感应都得不到。
在祭祀的实际操作过程中，还存在一些必须遵守的规矩。如果参加祭祀的直系亲属之中，有人当天的生肖恰好与祭祀日辰相冲，不需要大惊小怪，也不用取消仪式。规矩的处理办法是，在正式开坛上香、破土下葬或者先祖牌位落座的关键几分钟之内，让这位属相相冲的亲人转过身去，退到十米之外暂时回避。等到主祭人把第一炷清香插进香炉，爆竹燃放完毕，天地气场正式定下来之后，相冲的人再重新走回队伍前面参与祭拜磕头。这种方法把正面的气场冲煞给避开了，又顾全了家族祭祖的人伦礼数。
挑选祭祀日子的时候，还必须把自然天气的变幻考量进去。择日并不是单纯在纸面上推算干支，古人讲究天人合一。如果在择好的日子当天，天空突发雷霆暴雨、狂风大作，或者大雾弥漫不见天日，即便这个日子在干支上排得再好，也是天地不和的表现。天地处于震怒以及混沌状态，绝不适宜举行大规模的阴阳通灵祭祀。遇到这种极端恶劣的天气，最好把祭祀仪式往后顺延，等待风和日丽、气场沉静祥和之时再行操办。
祭祀的供品也与日子存在关联。老风水师在把日子定下来之后，通常会交代主家，三牲祭品必须保持新鲜完整，鱼不能刮鳞破相，鸡要整只蒸熟且头尾齐全，猪肉必须方正平实。焚烧纸钱的时候，孝子贤孙必须把纸钱全部烧成灰烬，不能留下半片没有燃透的黑纸。未燃尽的纸钱在阴阳法则里属于半途而废的冥资，无法存入先人的阴库，反而容易招来周围的邪气争夺。烧完纸钱的灰烬，要用坟头的一把新土轻轻盖住，这叫作封存财库，能够保证祭祀带来的福荫平平稳稳地落在本房后人的名下。