丙寅祭祀黄道吉日 丙寅生于各月命运
丙寅祭祀黄道吉日是很多人在挑选安神拜祖以及修坟谢神日子时经常会查到的特定干支节点。
在传统干支纪日历法里面，丙寅这一天排在六十甲子的第三位，本身带有十分特殊的五行气场。天干丙属阳火，代表太阳光辉以及热烈向上的气流，地支寅属阳木，对应初春万物生发的生机，寅木内部还藏有甲木、丙火以及戊土，木火顺生，在六十甲子纳音五行当中属于炉中火。古人把火视作通达神明、传递凡俗心愿的关键桥梁，民间很多择日先生在看祭祀通书的时候，往往会把丙寅日作为一个重点来推算。祭祀在传统择吉术语里面被称作祠祀或者祭祷，主要是指祭奠先祖、敬拜天地神仙、安放神位神像、修缮坟墓以及举办宗族祠堂的春秋大祭等一系列仪式。如果想把祭祀办得顺当安稳，日子本身的气场就必须能够承托起祈愿的气运，所以有关于丙寅日到底能不能作为祭祀黄道吉日这一问题，不能单看日柱表面，得把节气月份、建除十二神、当值黑黄道神煞以及事主的生辰八字结合起来综合查看。
很多人会问，为什么丙寅日经常被民间选作祭祀祈福的日子。这背后的缘故，鉴于丙火自身带着一股刚正光明之气，木火通明代表着家业兴旺以及香火绵延不绝。古人祭拜祖先神明，最核心的念头无非是祈求庇佑子孙、驱除晦气并且让家运像火一样旺盛。丙寅日的地支寅位居东北方艮卦，在风水与历法当中被称为鬼门也是生门，属于阴阳交接以及万物初始之地，古人觉得把祭祀活动安排在寅日，更容易把心意传达给阴阳两界的先灵。祭祀也是极讲究分寸感的事情，如果当日的气场过燥过烈，有时候也不利于某些特定的祭奠项目。大家如果打算用丙寅这一天来办事，就得先把丙寅日落在具体哪一个月分清楚。
月份不同，丙寅日的吉凶特性就会产生极大程度的变化。在择日学当中，月令是衡量一切日柱旺衰与吉凶神煞的总纲领，建除十二神就是依靠月令建支来依次顺推排布的。
如果丙寅日落在正月，也就是寅月，这个时候月建在寅，丙寅日就是所谓的建日。老话讲建日通常适宜出外游历、建构房屋，但是建日气势太盛，如果拿来操办重大的白事祭扫或者修坟下葬，容易气机冲撞，不过如果用在宗祠重新开门、迎请家神祖先牌位归位以及开光安神这类带着开创特性的阳事祭祀，反而能够契合气运。
如果丙寅日落在二月，也就是卯月，这时的丙寅日就是除日。除的意思是除旧布新、扫除晦气，属于黄道吉日之一。如果家里近期宅运不顺、久病不愈，家里人想把衰运彻底送走，用二月的丙寅日来进行谢神、祭拜灶君、扫除家宅晦气以及做解厄法事，就会极其适宜，能够把积攒的阴郁之气打散并且重新立起清爽的家运。
如果丙寅日落在三月，也就是辰月，辰月的丙寅日属于满日。满的意思是丰收以及圆满，这个日子不适宜办动土修坟类的阴事，但是非常契合祈求家族财源广进的大祭，把丰盛的三牲素果摆上神案，能够求得家宅丰衣足食。
如果丙寅日落在四月，也就是巳月，巳月属于夏初，丙寅日在巳月处于平日。平日的气场较为中正平稳，没有大吉也没有大凶，拿来做每逢初一十五的日常家神祭拜或者给过世的亲人烧纸上香，完全行得通，不需要格外担惊受怕。
如果丙寅日落在五月，也就是午月，午月丙火帝旺，寅与午互为三合半合火局，这一天的火气极其旺盛，在建除神里面属于定日。定代表平定以及稳固，如果家族当中有纷争不休的事情，或者宗族需要重新立下规矩，选在五月的丙寅日开祠堂祭祖，把家规宣读给列祖列宗听，能够极大程度上稳固宗族气场。
如果丙寅日落在六月，也就是未月，未月的丙寅日排在执日。执代表执掌以及操办，也属于黄道吉神当值的日子，这一天适合把祭祀神明的法事办得周整严密，不论是寺庙道观进香还是家堂立保家仙神位，都能够顺遂平安。
如果丙寅日落在七月，也就是申月，这里必须格外谨慎。七月申月与丙寅日形成极其严重的寅申相冲，地支相冲的日子被称作破日，申中的庚金克寅中的甲木，申中的壬水又克寅中的丙火，属于天克地冲的大凶之象。如果有人打算在申月的丙寅日操办祭祖、立碑、入殓、修坟或者起骨安葬，就容易招惹飞来横祸以及口舌是非，甚至把祖先亡灵惊扰得不得安宁。所以申月的丙寅日绝对不能用在祭祀大事上面，必须避开。
如果丙寅日落在八月，也就是酉月，酉月的丙寅日轮到危日。危日听起来危险，实际上在择日体系里面属于平吉参半的神煞，古籍认为危日可以登高祭神，也可以安放床榻，但如果是修造阴宅的大规模破土祭奠，还是得把细节推敲清楚，尽量不用为好。
如果丙寅日落在九月，也就是戌月，戌月的丙寅日正好是成日，并且寅与戌还能和午暗合火局，属于大吉的黄道吉日。成代表马到成功以及心愿得偿，在九月的丙寅日举办敬老祭祖、还愿答谢、重阳扫墓以及祭拜各方福德正神，往往能够获得神明亡灵的欢喜眷顾，给后辈带来极佳的福报。
如果丙寅日落在十月，也就是亥月，亥属于水，亥月的丙寅日是收日。亥与寅在干支学当中互为六合，天地之气相亲相融，收日代表收获以及收纳，把祭祀与祈福放在这一天，可以把散落的福气重新收拢回家门，适宜祭拜土地公或者家中的财神。
如果丙寅日落在十一月，也就是子月，子月的丙寅日是开日。开日代表生机重现以及阳气萌动，虽然子水克丙火，但是开日能够把神灵感通之门打开，用在求子祈嗣类的祭祀，或者向神仙许下心愿，通常能够契合求吉的心意。
如果丙寅日落在十二月，也就是丑月，丑月的丙寅日对应闭日。闭日天地阴阳合闭，气场内敛，适宜埋葬亡人、修缮旧坟或者封闭墓穴，但不适合张罗锣鼓喧天的盛大宗祠庆典祭祀。
把月份的生克旺衰搞明白之后，还得把黑黄道十二神煞放进丙寅日里面推查。大家经常在黄历上看到的青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命属于黄道六吉神，而天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陈则属于黑道六凶神。通常来说，如果丙寅日当天正赶上天德或者月德贵人当值，再碰到金匮或者玉堂这类吉星，那么这一天的祭祀气场就会纯正祥和，不管给新神开光还是入祠供奉，都能够大显吉相。如果碰上勾陈或者白虎当道，哪怕当天是成日或者满日，也容易在祭拜过程当中发生贡品打翻、烛火熄灭或者宗亲之间发生争执的不顺之事，这个时候就得另选好日子。
除了年月日的推算，祭祀黄道吉日里面还有一个极为要紧的禁忌，那就是生肖地支冲煞。由于丙寅日的地支是寅虎，在十二地支当中，寅与申相冲，寅与巳相刑，寅与亥虽然相合但也带着轻微的破气。在所有生肖当中，属猴的人冲克最为明显。如果家里选定在丙寅日操办先人周年祭祀、迁坟立碑或者宗祠大典，家族成员当中如果有属猴的人，在正式上香、开棺、点主、封土的那一刻，属猴的亲人最好能够把身子转开避开视线，不要冲在最前头去磕头扶碑。这并不是说对祖先不孝顺，而是鉴于生肖气场犯冲，如果正面直撞这股火气，不但自己往后的运势容易跌落，甚至还会把祭祀现场的庄严肃穆气氛冲淡。属蛇的人鉴于寅巳相刑的缘故，在丙寅日祭祀的时候，也要管住自己的脾气，切莫在祭祀供桌旁边与亲友争吵。
选好了丙寅日这一天，如果不注意挑选当日吉时，祭祀的效果也会大打折扣。同一天里面，时辰不同，吉凶的流转也就完全不一样。丙寅日天干属于丙，依靠日上起时五鼠遁推算，这一天的时辰天干依次是戊子时、己丑时、庚寅时、辛卯时、壬辰时、癸巳时、甲午时、乙未时、丙申时、丁酉时、戊戌时、己亥时。
在这些时辰里面，戊子时属于夜半，通常很少在这个时候出门祭拜，除了一些特殊的还愿道场。己丑时也就是凌晨一点到三点，丑为牛，属于明堂吉神所管辖的时段，如果需要很早开始杀牲备祭，这个时辰适合做准备。
庚寅时是清晨三点到五点，天干庚金克寅木，而且是日干支重叠，气场略显生硬驳杂。辛卯时是早晨五点到七点，日出东方，卯木生旺丙火，辛与丙又在暗中带着相合之意，这个时候把香烛点燃，向着东方祭拜天地或者家神，能够让整场祭祀顺遂平稳。
壬辰时是上午七点到九点，辰为水库，辰时又属于金匮黄道吉时，这一段时间是绝大多数家庭举办宗族祭祖或者到祖坟扫墓的最佳时间段，阳光已经洒满大地，阴气消散，把祭祀仪式安排在壬辰时，能够保证参与仪式的男女老幼身体安康，不被荒山野地的寒气所侵袭。
癸巳时是上午九点到十一点，也是天德黄道当值的吉时，适宜各类供奉、上表文以及开光仪式。甲午时是上午十一点到下午一点，属于日中时分，也是羊刃火旺的时辰，如果操办的是非常威严的关帝庙祭拜或者祠堂大祭，甲午时非常契合，但如果是给刚刚亡故不久的亲人烧周七纸钱，午时的阳气太烈，有时候亡魂很难安稳受领，反而不如挪到清晨或者午后。
乙未时是下午一点到三点，属于玉堂黄道吉时，气场温润和平，如果上午来不及操办，把祭奠挪到未时也是非常好的选择。而到了丙申时，也就是下午三点到五点，这个时辰地支申金再次正冲日支寅木，属于日破时，不论办什么祭祀，到了申时都必须马上停手，或者直接避开申时，绝对不能在这个时辰上大香或者封墓堆。丁酉时为下午五点到七点，太阳落山，酉金为四正桃花之一，也是贵人时，适合收尾答谢。戊戌时是晚间七点到九点，戌为火库，司命黄道吉时，适合在家里给祖先供奉夜间香火。己亥时夜色已深，勾陈黑道当值，不适合再操办大规模的动土祭祷。
在丙寅日祭祀的时候，把仪式以及贡品准备妥当，也是对神明先灵应有的恭敬。许多人在吉日祭奠时往往只看黄历，忽视了手头上的实际规矩，结果办得乱七八糟。
在操办祭祀的前一天，主祭人要把身体清洗干净，换上素净整洁的衣裳，心里面不要怀着怨气或者杂念。如果祭拜的是天界正神或者家神灶君，供品通常讲究奇数，可以用三样或者五样新鲜水果，配上清茶、三杯白酒以及刚出锅的素面甜点，切忌把腐烂变质或者发霉的水果端上神案。如果祭拜的是过世的祖先或者操办丧葬阴事祭祀，供品就要把熟食肉类以及馒头米饭摆整齐，通常是一碗白米饭插上一双筷子，再配上猪肉、鸡肉以及鲜鱼做成的三牲祭礼。
把贡品摆上桌案的时候，次序千万不能颠倒错乱。最靠近神位或者墓碑的一排，要把茶水以及酒杯端端正正排开，中间一排放上主要的熟食三牲，最外头贴近人身的一排再放水果糕点以及香炉。主祭人要把香火点燃，双手把长香举过头顶，先朝着四方天地深深作揖，然后再把长香插在香炉的正中间。如果一次点三支香，三支香之间的距离不能过宽，以一寸以内为适宜，香头必须保持水平整齐，如果其中有一支香灭了，不能用嘴去吹旺，要马上换上一支新的重新点燃。
除了烧香点烛，烧纸钱也是祭祀里面不可缺少的步骤。在丙寅日这个带着火性的大吉之日，把纸钱烧化的时候一定要看管好火苗，这不仅鉴于消防安全的实际缘故，在民俗讲究里面，烧纸过程如果被狂风把纸钱吹得漫天飞卷，或者留下大半没有烧透的黑炭黑烬，被认为先灵无法完整收到这笔冥财。烧纸的时候，主祭人要用干净的小棍或者细竹片，把叠好的冥币金银纸钱慢慢挑开，让空气流通，使得火势在铜盆或者铁桶里面烧得透透彻彻，化为一片纯白色的灰烬。如果是在荒山野岭扫墓修坟，在烧完纸之后，必须把清水沿着火圈浇上一圈，既是画地封财不让孤魂野鬼抢夺，也是把残火彻底熄灭。
在丙寅日祭拜祖先，往往还会涉及念诵祭文或者在墓碑前向先人汇报家事。这个时候说话的言语要把控好分寸，不要当着祖宗的面讲一些败坏门风、抱怨亲友或者咒骂邻里的粗鄙言辞。可以把家里这一年添丁发财的喜事一件一件念给先人听，也可以把心头的苦闷与求助恭敬地祈求祖先荫庇，声音要沉稳缓慢，不要大喊大叫。
如果家族里头有小孩或者孕妇，在丙寅日出门扫墓祭祀的时候，最好把一两片新鲜的柏树叶或者生姜片放在他们的口袋里面，等祭祀完毕回到家门口，再把这片树叶或者姜片掏出来扔在门外。这是鉴于墓地或者山林之间阴煞杂气较重，丙寅日虽然是黄道好日子，但山川气场毕竟深幽，身体虚弱的人容易受到湿冷之气的侵扰，做好这些护身的小细节，能够让家里人既尽到了祭祖的孝道，又保护了自身的安康。
祭祀完毕撤下贡品的时候，也有专门的讲究。老人们常说神前供过，福禄自得，祭拜过神明先祖的熟食糕点，撤下来之后不要轻易扔进垃圾桶，家里人可以把这些福物分发着吃掉，寓意着把神祖赐予的平安福泽吃进肚子里面，能够让全家老少在接下来的一年里面免受灾厄病痛的折磨。如果供桌上有散落的水果皮或者香灰纸灰，要把干净的抹布拿出来擦拭干净，不能拿擦地的脏布乱抹神台。
很多人在查阅老黄历的时候，还会看到丙寅日上面印着一些让人摸不着头脑的专业星煞名称，比如天赦、五合、月破、往亡、四废等等。如果在某一年的某个月份，丙寅日不仅是吉神当值，还赶上了天赦日或者月德合，那么这一天就是极为罕见、力量极大的祭祀上上吉日。所谓天赦，就是天地开恩、宽恕凡人过咎的日子，如果之前在家族阴宅修建上犯过什么煞气，或者长辈去世的时候安葬得过于仓促留下了遗憾，选在碰上天赦的丙寅日进行重新立碑修整以及做补救祭祀，能够化解掉绝大部分凶灾与挂碍。相反，如果丙寅日碰巧落在了春季的四废日，也就是干支五行被季节严重克制完全失去生机的日子，那么哪怕它是寅日，也不能当成吉日来用，用四废日操办祭祀不仅徒劳无功，还容易让家运陷入停滞不前的被动境地。
挑选丙寅祭祀黄道吉日，实质上是在顺应自然运行的客观节律，把人类自身对家族血脉的感恩之情，通过一炷清香、几盏淡酒以及严格规整的仪式，在恰当的时间节点传递给冥冥当中的精神寄托。
把日历翻开，把月份推准，把时辰算清，把生肖相冲的人避开，把贡品器具打理干净，这才是办好一场祭祀应有的做法。在把所有的香烛纸帛全部处理干净之后，主祭人要领着全家老小在神位前深深三鞠躬，把神台上的铜烛台擦拭光亮放回木匣，把墓地四周新添的黄土用铁锹拍打结实。