属象按阳历还是农历 属相是按阳历还是阴历算
属相，又称生肖，是中华文化中独特的符号系统，用十二种动物来纪年，循环往复。关于属相的划分标准，一直是人们争论不休的话题，主要争议点在于应该以阳历（公历）还是农历（阴历）作为依据。要理解这个问题，需要深入剖析历法的差异以及属相的文化内涵。
两种历法：阳历与农历的差异
阳历，以地球绕太阳公转的周期为基础，一年近似为365.25天。我们日常生活中常用的公历，便是阳历的一种。其特点在于日期与季节变化对应紧密，比如每年的3月21日前后都是春分。
农历，又称阴历或夏历，是一种阴阳合历。它既考虑月亮的运行周期（朔望月），也兼顾地球绕太阳公转的周期。农历的月份长度以月亮的朔望周期为准，一年有12个月，约为354天。为了弥补与阳历的差距，农历采用闰月的方式，每隔几年增加一个闰月，使得平均年份长度接近阳历的365.25天。农历日期与月相变化对应，比如每月初一是新月，十五是满月。重要的传统节日，如春节、中秋节等，都是按照农历日期来确定的。
属相的起源与农历的渊源
属相的起源可以追溯到先秦时期，与古代的星象观测和农业生产密切相关。十二生肖的选用，很可能与古代人们对动物的崇拜以及动物与人类生活的关系有关。
重要的是，在古代中国，农历是主要的历法。人们的生产生活、祭祀活动都以农历为准。属相作为一种纪年方式，自然也与农历紧密相连。_可以这样理解：属相是农历纪年体系的一个组成部分，服务于农耕社会的生活节奏。_
争议的焦点：春节作为属相更替节点
绝大多数人都认为，属相的更替应该以农历春节为准。理由很简单：春节是农历新年的开始，象征着一个周期的结束和新的开始。在传统文化中，春节具有重要的意义，是家庭团聚、辞旧迎新的时刻。以春节作为属相更替的节点，符合人们的文化认知和心理习惯。
也有一部分人认为，属相应该以立春为准。立春是二十四节气之首，标志着春季的开始，也代表着太阳到达黄经315度。从天文学的角度来看，立春更准确地反映了地球在公转轨道上的位置变化。_这种观点认为，属相应该回归其最初的含义，即与天象变化相对应，而不是仅仅作为农历纪年的一个符号。_
深入分析：文化习俗与天文学定义的冲突
两种观点各有其道理。以春节为准，更符合大众的文化习俗，易于理解和接受。以立春为准，则更强调属相与天象的联系，具有一定的科学依据。
实际上，这两种观点之间的冲突，反映了文化习俗与天文学定义之间的差异。 文化习俗具有较强的社会性，受到历史、地域、民族等因素的影响。天文学定义则更强调客观的自然规律，具有普遍适用性。
：属相的本质是农历纪年的一部分
综合考虑属相的起源、农历的地位以及大众的文化认知，我认为，属相应该以农历春节为准。理由如下：
1. 历史渊源： 属相产生于农历纪年体系之中，服务于农耕社会的生活。
2. 文化习俗： 春节是重要的传统节日，具有辞旧迎新的象征意义，与属相更替的节点相吻合。
3. 大众认知： 大多数人都认为属相的更替应该以春节为准，这种认知具有广泛的社会基础。
如果以立春为准，则会造成属相与农历新年不一致的情况，容易引起混乱。比如，在农历腊月出生的孩子，可能在立春之后就已经属下一个生肖，但在农历新年之前，仍然要按照上一个生肖来计算，这显然不符合人们的传统观念。
尽管立春在天文学上具有一定的意义，但在属相的划分上，应该尊重文化习俗和大众认知，以农历春节为准。
补充说明：属相与个人命运的关系
值得注意的是，属相本身只是一种纪年方式，并不直接决定个人的命运。_将属相与个人的性格、运势等联系起来，是一种民俗文化的体现，并没有科学依据。_ 人的命运受到多种因素的影响，包括遗传、环境、教育、个人努力等等。过分迷信属相，可能会导致错误的判断和决策。
关于属相的划分标准，应该以农历春节为准。这既符合属相的历史渊源和文化内涵，也符合大众的普遍认知。 我们也应该理性看待属相，避免过分迷信，将其视为一种有趣的文化现象即可。
