断出用神的八字排盘 八字排盘能不能看出八字
老夫浸淫命理数十载，阅尽人间百态，方知八字命盘推演，首重“用神”二字、用神者，乃八字之枢纽，命格之关键，吉凶祸福、成败荣辱，皆系乎此、今岁乙巳，老夫便将这断取用神的心法，倾囊相授，望有缘者细心领会，莫负这天地之玄机。
八字者，以人出生之年、月、日、时，各配天干地支，组成四柱八字、此八个字，便代表了命主先天的五行禀赋与气场、然八字既定，五行之气并非均衡，或偏枯，或过旺，或不及、其间的失衡，便导致了人生命运的起伏波折、而“用神”，便是针对八字五行失衡之处，加以矫正、平衡、疏导、辅助的那一个或一组五行、它犹如中医辨证施治之药引，找准病根，方能对症下药，扶正祛邪。
欲断用神，第一步自然是详尽排盘、排盘不准，一切皆空、年月日时四柱八字，大运流年，胎元命宫身宫，神煞小限，皆需一一列明，方能窥其全貌、其中，日元，即日柱天干，代表命主本人，是整个命盘的中心、分析用神，便是围绕日元的旺衰、喜忌展开。
一、审视日元强弱，辨明命格本质
断用神之基石，在于辨清日元之强弱、日元者，譬如八字这艘船上的舵手，其自身力量的大小，直接决定了这艘船的航向与承载能力。
1. 日元旺相之判断：
日元得令、得地、得势，则日元旺相。
得令： 指日元生于得月令生助或帮扶之月、例如，甲乙木生于寅卯月，丙丁火生于巳午月，庚辛金生于申酉月，壬癸水生于亥子月，戊己土生于辰戌丑未月、月令者，四柱之提纲，其影响力至巨。
得地： 指日元在地支有根，逢长生、沐浴、冠带、临官、帝旺之地、譬如甲木日元，地支见寅木（临官禄地），或卯木（帝旺），或亥子水（生地），皆谓得地有根、根深则叶茂，日元有根，自坐强地，其力自足。
得势： 指八字中比劫、印星多，生助扶持日元、比劫者，同我之五行；印星者，生我之五行、如甲木日元，八字中天干多见乙木、甲木、壬癸水，或地支藏有比劫印星之气，则谓得势。
若日元得令又得地，兼得比劫印星之势，其旺可知、若日元虽不得令，但得地且得势，亦可论旺、其间旺衰程度，需细致斟酌，不能一概而论。
2. 日元衰弱之判断：
日元失令、失地、失势，则日元衰弱。
失令： 日元生于克泄耗之月令、例如，甲乙木生于申酉金月，丙丁火生于亥子水月。
失地： 日元在地支无根，或根被冲克，或坐死绝休囚之地。
失势： 八字中官杀、财星、食伤星多，克泄耗日元力量过甚、官杀者克我，财星者耗我，食伤者泄我。
日元失令又失地，兼受克泄耗过重，其弱无疑、日元之强弱，决定了用神取法的基本方向。
二、断取用神之四大基本法则
在明确日元强弱后，便可依循命理古训，断取用神、老夫将之归纳为四大基本法则，涵盖了绝大多数普通命格。
1. 扶抑格：以调和日元旺衰为旨
此乃取用神之核心，亦是最常见之法、其宗旨在于“抑强扶弱”，使八字五行达致中和平衡。
日元旺而无制： 若日元极旺，八字中比劫印星重重，犹如江河泛滥，需疏导泄耗，或施以克制、用神多取食伤泄秀（泄其旺气以生财），或取财星（耗其旺气以滋养），或取官杀（克制其旺气以求平衡）。
例如：甲木日元生于寅卯月，地支多木，天干比劫重重，不见火土金、此木旺盛无制，宜取火土金为用、火可泄木生土，土可耗木，金可克木、若命局有火，火为用神；若无火有土，土为用神；若无火土有金，金为用神、其优先级，往往是先泄后克。
日元弱而无助： 若日元衰弱，八字中官杀、财星、食伤重重，犹如孤舟飘零，需生助帮扶、用神多取印星（生助日元），或取比劫（帮扶日元）。
例如：庚金日元生于巳午火月，地支多火，天干官杀重重，不见土金水、此金衰弱受克严重，宜取土金水为用、土可生金，金可帮扶，水可制火、若命局有土，土为用神；若无土有金，金为用神；若无土金有水，水为用神、其优先级，往往是先印后比劫，因为印星是源头。
2. 调候格：以平衡寒暖燥湿为要
此法在特定季节出生之人尤为关键、八字五行不仅讲求生克制化，更重视气候寒暖燥湿的调和、有些八字，即便日元旺衰平衡，但因生不逢时，气候偏枯，亦需调候。
寒冬腊月之命： 生于亥子丑月（冬季），金水极盛，一片寒凝、此时万物凋零，阳气微弱，命局若无暖局之火，则事业难成，身体易寒、故用神必取火来暖局，辅以燥土培根。
例如：壬水日元生于子月，四柱水旺金多，天寒地冻、即便日元强旺，也需火暖局，方能生发万物、此时火为用神，辅以木泄水生火。
炎炎夏日之命： 生于巳午未月（夏季），火土极盛，一片燥热、此时万物焦枯，命局若无滋润之水，则易心浮气躁，疾病缠身、故用神必取水来润局，辅以湿土涵养。
例如：丙火日元生于午月，四柱火旺木多，烈日当空、即便日元强旺，也需水来降温润局、此时水为用神，辅以金生水。
春天木旺湿气重： 生于寅卯辰月，木气旺盛、若命中水多，则木湿难燃，生机受阻、宜用火来暖局，用土来培木。
秋天金旺干燥： 生于申酉戌月，金气旺盛、若命中土多，则金易脆，宜用水来滋润。
调候用神有时独立于扶抑用神，有时与扶抑用神一致、若两者发生冲突，往往调候用神优先，因为气候之影响，关乎生命之根本。
3. 通关格：以疏导五行阻滞为务
当八字中出现两股五行力量对峙，互不相让，形成克战之势，且无直接化解之物时，便需引入“通关”之神，使其生生不息，循环流通。
财印交战： 命局中财星与印星力量相当，相互对峙，财破印，印克财，使日元无所依、若引入官杀，则财可生官杀，官杀可生印星，形成“财生官杀生印”的流通局面，化解冲突、官杀便是通关用神。
例如：甲木日元，八字中庚金七杀与戊土偏财都很旺，金克木，木克土、此时若有水星，则金生水，水生木，木生火，火生土，形成连环相生，水便是通关用神。
食伤官杀交战： 命局中食伤与官杀力量相当，食伤克官杀，使日元无所依、若引入财星，则食伤可生财星，财星可生官杀，形成“食伤生财生官杀”的流通局面，化解冲突、财星便是通关用神。
例如：丙火日元，八字中壬水七杀与戊土食神都很旺，水克火，土克水、此时若有木星，则水生木，木生火，木可化解水土之争、木便是通关用神。
通关用神犹如润滑剂，使原本僵持的局面得以流动，使五行之气得以顺畅循环。
4. 从格与专旺格：以顺势而为为上
这两种是特殊命格，日元力量极强或极弱，与普通命格取用神之法截然不同。
专旺格（特殊强旺）：
当八字中某一种五行力量过于集中，日元及其帮扶之星占据绝大部分，形成“一气专旺”之势、此时不能再取克泄耗之神，反而应顺从其旺势，继续帮扶。
曲直仁寿格（木）： 甲乙木日元生于寅卯辰月，八字中木气极旺，不见强金来克、用神取木，或水（生木）。
炎上格（火）： 丙丁火日元生于巳午未月，八字中火气极旺，不见强水来克、用神取火，或木（生火）。
稼穑格（土）： 戊己土日元生于辰戌丑未月，八字中土气极旺，不见强木来克、用神取土，或火（生土）。
从革格（金）： 庚辛金日元生于申酉戌月，八字中金气极旺，不见强火来克、用神取金，或土（生金）。
润下格（水）： 壬癸水日元生于亥子丑月，八字中水气极旺，不见强土来克、用神取水，或金（生水）。
专旺格的用神便是其所从之旺神、若行运遇强克之神，必有大灾。
从格（特殊衰弱）：
当八元中日元力量极端衰弱，且无半点生扶之气，周围尽是克泄耗之神，此时日元已无力抗争，必须“从”其最旺之五行。
从财格： 日元极弱，财星极旺、用神取财星。
从官格（从杀格）： 日元极弱，官杀极旺、用神取官杀。
从儿格（从食伤格）： 日元极弱，食伤极旺、用神取食伤。
从强格（从旺格）： 虽名曰从强，实则日元极弱，八字中比劫印星极旺，日主从其旺势，故又称从旺格、用神取比劫印星。
从格的用神是其所从之五行、从格又分“真从”与“假从”、真从者，八字中无一丝帮扶日元之气；假从者，虽从，但仍有微弱的帮扶之气或暗藏根源，行运稍有不慎便会“反局”，导致祸患、断从格需格外小心，稍有差池，则谬之千里。
三、喜神、忌神、闲神之辨
用神既定，则喜神、忌神、闲神便可顺势而明。
喜神： 辅助用神，使八字格局更趋完美的五行、例如，若用神为火，八字中又缺木生火，则木为喜神、喜神与用神为一家，皆是命主所喜，行运逢之则吉。
忌神： 克制或损害用神，使八字失衡的五行、例如，若用神为火，八字中水多克火，则水为忌神、忌神乃命主所恶，行运逢之则凶。
闲神： 既非用神喜神，亦非忌神，对八字格局影响不大的五行。
用神是核心，喜神是帮手，忌神是敌人、明辨三者，方能在大运流年中判断吉凶。
四、断用神时的考量与难点
断用神绝非一蹴而就，有时甚至需要反复推敲、其间复杂之处，往往在以下几点：
1. 干支合冲刑害对用神的影响：
八字天干地支之间存在合、冲、刑、害等关系，这些都会改变五行的力量和性质、一个原本可为用神的五行，若被合绊或被冲克，则其力量大减，甚至由喜转忌、反之亦然。
例如：庚金日元，用神为甲木财星、若八字中有己土，己土合甲木，则财星被合绊，用神受损。
例如：丙火日元，用神为壬水官杀、若地支有子午冲，则子水用神被冲动，吉凶不定。
分析用神时，必须将合冲刑害纳入考量，细究其动态变化。
2. 用神的多寡与取舍：
有时八字中不止一个五行可以充当用神，或用神虚浮无力、此时需根据具体情况，分清主次，选择最有力、最能调和全局的五行作为核心用神、或引入原局没有的五行，作为外来用神。
3. 用神逢空亡：
若用神逢空亡，则其力量打折，或作用不显，犹如镜花水月，吉凶力度减半。
4. 假用神与真忌神：
有些情况下，表面上看起来是忌神，但其存在却能起到制约另外一个更凶的忌神的作用，此时这个“忌神”反而成了“救神”，需要辩证看待。
5. 动态用神与静态用神：
绝大多数命格，用神是相对固定的、但有些特殊命格，尤其是一些假从格或格局不清的八字，在行运过程中，随着大运流年的介入，八字五行力量此消彼长，用神也可能随之发生变化、此谓“动态用神”，其判断难度更高。
五、用神在大运流年中的体现
找准用神，方能准确推断大运流年的吉凶。
大运： 大运掌管十年运程、若大运干支皆为用神或喜神，则这十年是命主事业发达、财源广进、身体康健、心情舒畅的黄金时期、若大运干支皆为忌神，则这十年多半是困顿挫折、疾病缠身、心烦意乱的低谷期、若大运喜忌参半，则十年运程吉凶互见，需细察流年。
流年： 流年掌管一年运程、流年干支对命局用神的影响更为直接和细微。
流年助用神： 若流年干支是用神或喜神，或流年干支生助用神，则此年诸事顺利，心想事成。
流年克用神： 若流年干支是忌神，或流年干支克制用神，则此年多有不顺，或破财，或疾病，或官非。
流年合用神： 若流年干支合用神，要看是合绊用神，还是合化成用神，吉凶各异。
用神在大运流年中的显现，是指导人生决策的明灯、知所用，则进退有据；明所忌，则趋吉避凶。
六、命理师的体悟与修行
断取用神，不仅是技艺，更是体悟、一个经验老道的命理师，看八字往往能一眼洞穿其症结所在，直指用神、这并非天赋异禀，而是经年累月的实践与深思熟虑的积累。
老夫在此奉劝诸位命理爱好者，学习八字，切勿浮于表面，死记硬背、五行生克制化，变化万千，每一个八字都是独一无二的宇宙、断取用神，当以平衡中和为目标，以日元旺衰为轴心，结合调候、通关等多种因素，全面考量，方能得出真知灼见。
命理之道，在于帮助世人认识自我，顺应天道、用神者，正是那指引迷途的罗盘、明之，则人生方向清晰；失之，则徒增烦恼、愿此拙文，能为求道者，点亮一盏微光。