关于地支三会局的八字 地支三合三会图片
吾辈研习命理数载，尝言天地万物，皆不出五行之数，阴阳之理、八字之学，乃将人命诞时之干支排布，以测其运势吉凶，穷达寿夭、其中，地支之关系错综复杂，或合或冲，或刑或害，然最为精粹，力量最为宏大者，莫过于地支三会局也、今日，吾便将这地支三会局的奥秘，向诸位有缘人细细道来，助尔等洞察命盘，明晰人生路向。
地支三会局，顾名思义，乃是三个地支汇聚一处，共同形成一股指向明确、力量澎湃的五行能量、它与地支三合局（如申子辰合水）有所不同，三合局乃是三个地支结合，化生出新的五行，其力虽大，却尚带生合转化之意、而三会局，则是同气相求，同一方位的地支齐聚，将该方位的五行之力凝聚至极，犹如将三条河流汇入同一条江海，其势一往无前，难以阻挡、其力量之纯粹，其作用之巨大，远非寻常干支组合可比、一旦八字中形成三会局，则全局的五行平衡将受到强烈影响，其人性格、事业、财运、婚姻乃至健康，无一不被其牵引。
地支三会局共有四组，对应着四方之位，以及五行之四：东方木局、南方火局、西方金局、北方水局、中央土则寄旺于四季之末，不单独成会局，然其调和作用，不可小觑。
一、寅卯辰东方木局：生机勃发，仁厚远见
当命盘中地支齐见“寅、卯、辰”三字时，便构成了这东方木局、寅为木之初生，卯为木之旺盛，辰为木之余气，乃木库，这三者同属东方，汇聚成一股极其强盛的木气、木主仁，主生发，主向上。
凡八字成此木局者，其人多具仁慈恻隐之心，富有同情，乐善好施、性格正直，不屈不挠，具有强烈的生命力和进取精神、他们往往思维活跃，学习能力强，对新事物充满好奇，勇于创新，不惧挑战、在事业上，木局之人常有远见卓识，善于规划，擅长管理和组织、若日主以木为喜用，得此木局相助，则学业有成，事业蒸蒸日上，常能成为行业领袖或开拓者、其人际关系良好，易得贵人相助，名声在外，声誉颇佳。
木气过旺亦有其弊、若八字中木已为忌神，再成木局，则木气过于刚强，易流于固执己见，不听劝谏，有时显得冲动，缺乏变通、肝胆之疾、四肢损伤，亦是木旺之象、在决策时，虽有远见，却可能因过于自信而忽略细节，导致失误、若木旺无制，则其人可能过于劳碌，心力交瘁，反受其累、得此木局者，需审视全局，若木气偏盛，则需有金来修剪，火来疏导，土来培植，方能使其木性得以中和，发挥其正面力量、譬如，八字中若有庚辛金透干，或行金运，能对过于强旺的木气进行适当的克制，使其才能得以雕琢，更显精进、反之，若无金来制衡，木性野蛮生长，则可能树大招风，招致不必要的困厄。
二、巳午未南方火局：热情如火，光明灿烂
当八字地支中见“巳、午、未”三字时，则形成南方火局、巳为火之长生，午为火之帝旺，未为火之库地、此三者会聚，火焰冲天，其势炽烈，无与伦比、火主礼，主文明，主光明。
成此火局之人，其性情多半热情开朗，为人正直坦荡，光明磊落，不喜藏匿、他们天生具有感染力，善于表达，富有激情，是人群中的焦点、其人头脑聪敏，反应迅速，思想活跃，富有创新精神、在事业上，火局之人往往拥有极强的执行力和开拓精神，善于抓住机遇，追求卓越、他们适合从事教育、传媒、艺术、演艺、科技等领域，易于成名，获得社会广泛认可、若日主以火为喜用，得此火局，则其人事业亨通，声名显赫，财源广进、其人际交往广泛，常是社团活动的组织者或领导者，深受他人爱戴。
但火性炎上，亦有其弊、若火气过旺且为忌神，则其人易心急气躁，缺乏耐心，行事冲动，考虑不周、脾气可能比较暴躁，容易与人发生口角冲突、健康方面，心脏、眼睛、小肠等部位易出问题、火旺之人，有时也过于追求表面的光鲜，而忽略内在的涵养、若八字中无水来济，或土来泄，则火局之势难以控制，可能带来官非口舌，甚至焚毁自身、得此火局者，若火势过猛，需有北方水来调济其燥性，使其热情而不失理性；或有湿土来晦火生金，使其光芒内敛，转为实用、比如，若命盘中透出壬癸水，或行水运，便能适当抑制过旺的火气，使其锋芒毕露却不失温和、否则，火性太过，反而容易烧伤自己，招致焦躁和不安。
三、申酉戌西方金局：坚毅果决，改革创新
若八字地支齐见“申、酉、戌”三字，便构成西方金局、申为金之长生，酉为金之帝旺，戌为金之库地、此三者相会，金气凝重，锐利无比，其势雄浑而果决、金主义，主刚毅，主肃杀。
凡成此金局者，其人多具侠义心肠，为人耿直，爱憎分明，勇于担当，具有极强的正义感和原则性、他们性情刚毅，果敢决断，善于分析，逻辑思维能力强、在事业上，金局之人往往拥有强大的执行力，擅长改革创新，敢于打破旧规，建立新秩序、他们适合从事公检法、军警、金融、技术、外科医生等领域，易于在竞争激烈的环境中脱颖而出，掌管权力，独当一面、若日主以金为喜用，得此金局，则其人事业有成，威名远扬，财运亨通、其人缘虽不如木火那般圆滑，却能凭借正直和能力赢得他人的尊敬。
然金气过锐亦有其弊、若金气过旺且为忌神，则其人可能过于刚强，缺乏柔韧性，易流于武断专横、言语犀利，容易得罪他人，人际关系处理不当、健康方面，肺部、大肠、骨骼等部位易出问题、金旺之人，有时也过于追求完美和精确，而显得吹毛求疵、若八字中无火来炼，无水来泄，则金局之势难以调和，可能带来口舌是非，甚至刑伤灾祸、得此金局者，若金性过锐，需有南方火来锻炼其锋芒，使其成器；或有北方水来泄其锐气，使其智慧流畅、例如，若八字中透出丙丁火，或行火运，能够将过强的金气加以熔炼，使其精益求精，成为真正的栋梁之材、反之，金气无制，则可能过于冲动，容易树敌，难以保持长久的人际和谐。
四、亥子丑北方水局：智慧深邃，润泽万物
若八字地支中齐见“亥、子、丑”三字，便构成北方水局、亥为水之长生，子为水之帝旺，丑为水之库地、此三者汇聚，水势浩瀚，深不可测，其力包容万象、水主智，主变化，主包容。
成此水局之人，其性情多半聪明智慧，洞察力强，富有思想和谋略、他们为人谦和，善于变通，适应能力强，能够随遇而安、其人思维缜密，富有创造力，对事物有独特的见解、在事业上，水局之人往往拥有卓越的分析能力和解决问题的能力，擅长运筹帷幄，深藏不露、他们适合从事咨询、教育、研究、贸易、外交、演艺等领域，易于在幕后发挥作用，成就大业、若日主以水为喜用，得此水局，则其人学业有成，事业顺遂，财运亨通，名利双收、其人际关系良好，善于沟通，能够左右逢源。
然而水气过盛亦有其弊、若水气过旺且为忌神，则其人可能过于阴沉内向，思虑过多，容易患得患失、有时显得犹豫不决，行动力不足，甚至流于投机取巧、健康方面，肾脏、膀胱、生殖系统等部位易出问题、水旺之人，有时也过于追求自由和无拘无束，而显得散漫、若八字中无土来制，无木来泄，则水局之势难以驾驭，可能带来情感波折，甚至健康隐患、得此水局者，若水势过大，需有中央土来约束其奔腾之性，使其成为蓄水之池；或有东方木来疏导其源流，使其智慧得以发挥、譬如，若命盘中透出戊己土，或行土运，能对泛滥的水势进行有效的节制，使其智谋得以施展，而非流于空想或放纵、反之，水气过盛无制，则其人可能过于奔波，情感起伏不定，甚至沉溺于享乐，难成大器。
地支三会局的深层奥秘与活用之道
地支三会局的力量如此强大，其在八字命理中的作用，可谓举足轻重、吾辈论命，每逢地支成局，必细致推敲，不敢有丝毫怠慢。
其一，力量超越一切、三会局一旦形成，其所代表的五行力量，将瞬间成为命盘中的主导、它将优先于一切六合、三合、六冲、六害等关系、比如，一个地支若同时构成三会局和六冲，那么三会局的力量将压倒六冲，该地支的性质将完全服从于会局所形成的五行、此乃“会大于合，合大于冲”之理也、判断一个八字，首先要看有无三会局，其影响之深远，往往是理解命主格局的关键。
其二，格局定性之要、三会局的形成，往往直接决定了命主八字的格局、若日主本身为弱，恰逢喜用五行的三会局，则其人可能从弱转强，或成为假从格，命运走向截然不同、反之，若日主本身已强，再逢忌神五行的三会局，则其人可能强极反损，或成为从强格，其命途亦是另一番景象、例如，一个辛金日主，生于酉月，本已金旺，若再遇申、戌，形成申酉戌西方金局，则金气盈天，其人性格、事业、健康无不受到这股强金之气的影响，若无火来炼，无水来泄，恐有“金多木缺，刚愎自用”之虞。
其三，引发吉凶的“钥匙”、三会局并非八字中天然俱足方能论之、在许多情况下，命盘中仅有两支，尚差一字，便可构成三会局、当大运（十年大运）或流年（一年流年）走到那缺失的第三个地支时，便会“引动”三会局的形成、这便是命理学中“虚一待用”之说、一旦三会局被引动，其强大的五行力量便会瞬间爆发，往往预示着命主生活中的重大转折和变动。
举例而言，八字中已有寅、卯，若大运或流年行至辰，则东方木局成立，其人在该十年或该年，与木相关的事件（如学业、事业、仁慈之举、肝胆健康等）将有显著表现、若木为喜用，则十年大运如虎添翼，事业腾飞，学有所成；若木为忌神，则该十年或该年恐有劳碌奔波，肝胆不适，甚至官非口舌、这种应期论断，是三会局在实战预测中的精髓所在。
其四，平衡调和之术、即便八字中已成三会局，其力量再大，也需与其他五行保持相对平衡、“孤阴不生，独阳不长”，五行贵在流通，平衡为上、若三会局之力过强，形成偏枯之象，则命主人生难免波折、便需要寻找能够克制、消耗或疏导这股力量的“用神”来加以调和、例如，一个命盘木局过旺，则需金来制其过盛，火来泄其木气，土来培其根基、并非所有的三会局都是吉兆，其吉凶全在于该五行对日主而言，是喜是忌、用神得力，则局成富贵；忌神得势，则局成祸患。
其五，察言观色，细微之处、观三会局，不仅要看其有无，更要看其“真假”与“透干”、“真”会局，乃三支俱全，力量最为纯粹、若仅是两支待会，则其力未全，需等待流年大运补足、若三会局所化之五行，在天干亦有相同五行透出（如寅卯辰木局，天干透甲乙），则其力量更甚，其性情、运势表现更为明显强烈、此谓之“根深蒂固，表里如一”，其影响力自是不可小觑。
八字之学，博大精深，三会局不过其中一隅，然其分量之重，实乃初学者乃至资深命理师不可不察、吾辈论命，始终秉持中庸之道，不偏不倚，因势利导、得见三会局者，莫论吉凶，先明其性，再察其用、知其长短，方能趋吉避凶，善用天命、望有缘人细细体悟，善加运用，于茫茫人海中，找到属于自己的康庄大道、此乃吾辈之所愿也。