风水二十四山正体五行 风水二十四山吉凶日课
我在此与诸位论道风水二十四山正体五行，此乃阳宅堪舆之核心，也是理气学问之根本所在、风水之法，浩瀚精微，其旨在探察天地之气，顺应自然法则，为吾辈营建安居乐业之所、而要精准把握地气运行，首当明了罗盘上二十四山之深意，尤以其“正体五行”为重中之重。
二十四山：罗盘刻度与气场奥秘
罗盘，风水师手中的观气神器，其外盘所刻之二十四方位，便是二十四山、它将三百六十度的圆周均分为二十四份，每份占十五度，各自承载着独特的天地之气、这二十四山，由十二地支、八天干及四维卦（乾、坤、艮、巽）组成，它们并非简单的地理指向，而是宇宙能量场的细致划分。
明辨二十四山，乃风水入门之基、一宅之坐向，必落于其中一山、此山之五行属性，决定了宅体之元气根本、故勘察风水，罗盘定盘精准后，首要任务便是确定坐山所属，以及其正体五行，方能进一步论断吉凶，谋划布局。
正体五行：天地之本源属性
“正体五行”，顾名思义，乃是二十四山方位最原始、最本质的五行属性、它区别于纳音五行、洪范五行、玄空飞星五行等诸多五行体系、正体五行是依据八卦本体、河洛之理，结合天干地支之性，对各山所赋予的固定五行、此五行犹如万物之基因，一旦确定，便不可更改，是推断宅运、人丁、财禄、健康的核心依据。
理解正体五行，需从阴阳、八卦、天干地支的本义出发、每一个方位，都与特定的卦象、干支相连，这些元素自带的五行属性，便构成了其“正体”、例如，北方属坎卦，卦主水；东方属震卦，卦主木、而天干地支，亦有其明确的五行归属，如甲乙属木，丙丁属火，壬癸属水等、将这些基本元素组合起来，便能清晰揭示二十四山的正体五行。
二十四山正体五行细解
现在，我们逐一剖析二十四山的具体五行属性，以便诸位掌握其精髓：
1. 北方三山：壬、子、癸——正体属水
壬山： 位于北方偏西，为坎卦与乾卦交界之处、壬为阳水，其性奔腾不羁。
子山： 位于北方正中，为坎卦正位、子为纯阴之水，深邃而静。
癸山： 位于北方偏东，为坎卦与艮卦交界之处、癸为阴水，其性柔和滋润。
北方三山，皆居坎卦水方，故其正体五行皆属水、坐北朝南之宅，若坐得此方，其宅元气便为水性。
2. 东北三山：丑、艮、寅——正体属土
丑山： 位于东北偏北，为艮卦与坎卦交界、丑为阴土，其性湿润而黏重。
艮山： 位于东北正中，为艮卦正位、艮为阳土，厚重而稳定。
寅山： 位于东北偏南，为艮卦与震卦交界、寅为阳木，但在此处，因其紧邻艮土，承接土气，故在此五行体系中，寅山正体属土。
东北三山，艮卦居中，土性显着，故其正体五行皆属土、坐东北朝西南之宅，若坐得此方，其宅元气便为土性。
3. 东方三山：甲、卯、乙——正体属木
甲山： 位于东方偏北，为震卦与艮卦交界、甲为阳木，其性笔直向上。
卯山： 位于东方正中，为震卦正位、卯为纯阴之木，枝叶繁茂。
乙山： 位于东方偏南，为震卦与巽卦交界、乙为阴木，其性柔韧缠绕。
东方三山，皆居震卦木方，故其正体五行皆属木、坐东朝西之宅，若坐得此方，其宅元气便为木性。
4. 东南三山：辰、巽、巳——正体属木
辰山： 位于东南偏东，为巽卦与震卦交界、辰为阳土，但在此五行体系中，因其紧邻巽木，承接木气，故辰山正体属木。
巽山： 位于东南正中，为巽卦正位、巽为阴木，其性飘逸深入。
巳山： 位于东南偏南，为巽卦与离卦交界、巳为阴火，但在此体系中，因其紧邻巽木，承接木气，故巳山正体属木。
东南三山，巽卦居中，木性强盛，故其正体五行皆属木、坐东南朝西北之宅，若坐得此方，其宅元气便为木性、需注意，辰与巳的地支本身五行并非木，但在二十四山正体五行中，它们被归入巽木之范畴，此乃其奥妙之处，并非简单以地支本性定论，而是以其所居卦位之主气而定。
5. 南方三山：丙、午、丁——正体属火
丙山： 位于南方偏东，为离卦与巽卦交界、丙为阳火，其性光明炽烈。
午山： 位于南方正中，为离卦正位、午为纯阳之火，炎热干燥。
丁山： 位于南方偏西，为离卦与坤卦交界、丁为阴火，其性内敛持久。
南方三山，皆居离卦火方，故其正体五行皆属火、坐南朝北之宅，若坐得此方，其宅元气便为火性。
6. 西南三山：未、坤、申——正体属土
未山： 位于西南偏南，为坤卦与离卦交界、未为阴土，其性燥热。
坤山： 位于西南正中，为坤卦正位、坤为纯阴之土，承载包容。
申山： 位于西南偏北，为坤卦与兑卦交界、申为阳金，但在此五行体系中，因其紧邻坤土，承接土气，故申山正体属土。
西南三山，坤卦居中，土性厚重，故其正体五行皆属土、坐西南朝东北之宅，若坐得此方，其宅元气便为土性。
7. 西方三山：庚、酉、辛——正体属金
庚山： 位于西方偏北，为兑卦与坤卦交界、庚为阳金，其性坚硬锋利。
酉山： 位于西方正中，为兑卦正位、酉为纯阴之金，精炼沉稳。
辛山： 位于西方偏南，为兑卦与乾卦交界、辛为阴金，其性柔韧精致。
西方三山，皆居兑卦金方，故其正体五行皆属金、坐西朝东之宅，若坐得此方，其宅元气便为金性。
8. 西北三山：戌、乾、亥——正体属金
戌山： 位于西北偏西，为乾卦与兑卦交界、戌为阳土，但在此五行体系中，因其紧邻乾金，承接金气，故戌山正体属金。
乾山： 位于西北正中，为乾卦正位、乾为纯阳之金，刚健有力。
亥山： 位于西北偏北，为乾卦与坎卦交界、亥为阴水，但在此体系中，因其紧邻乾金，承接金气，故亥山正体属金。
西北三山，乾卦居中，金性显着，故其正体五行皆属金、坐西北朝东南之宅，若坐得此方，其宅元气便为金性。
此番划分，并非简单以天干地支本身五行论断，而是结合其在罗盘八卦二十四山中的具体位置，以及其所承载的卦气而定，此乃正体五行之精微所在、例如辰、巳、申、戌、亥这些地支，其本气五行与二十四山正体五行中的归属有所差异，这正是正体五行体系的独特之处，也是其效验显着的原因。
正体五行在风水实践中的运用
掌握了二十四山的正体五行，便能在实际勘察中，对阳宅的气场本质有了透彻的理解、其应用范畴广阔，贯穿于风水选址、布局、调理的各个环节。
1. 坐山立向的根本依据：
一宅之坐山，其正体五行属性，决定了此宅的根本气场、坐山五行与朝向五行之间的生克关系，是判断宅运吉凶的首要法则。
生入者吉： 朝向五行生助坐山五行，为纳财、进气，主旺丁发财、例如，坐庚山（金），朝甲山（木），金克木为朝向克出，易损财伤人、若坐庚山（金），朝丑艮寅山（土），土生金为朝向生入，主旺财旺丁。
克入者凶： 朝向五行克制坐山五行，为伤气、损财，主是非病灾、例如，坐甲山（木），朝庚山（金），金克木，此为克入，宅运低迷，易有官非、病痛。
比和者平： 朝向五行与坐山五行相同，为比和，主稳定发展，若得吉星加临，则大发、例如，坐子山（水），朝壬癸山（水），水水比和，相得益彰。
泄出者耗： 坐山五行生助朝向五行，为泄气，主财源耗散，人丁不旺、例如，坐丙山（火），朝辰巽巳山（木），火生木，火气被泄，不利财运。
在选择宅地时，坐山朝向的五行配合至关重要、吉利者，可使宅运亨通；不吉者，轻则阻滞不顺，重则灾祸连连。
2. 峦头砂水与气场的匹配：
阳宅周围的自然环境，如山峰、河流、道路、高楼等，皆有其形峦特征和五行属性、这些外部形峦的五行，与坐山的正体五行之间，亦存在生克制化的关系。
来龙入首： 龙脉的五行若能生助坐山五行，则宅主能得贵人相助，事业有成、若龙脉五行克制坐山五行，则阻碍重重，运势艰难。
明堂聚气： 前方明堂的开阔程度、聚气方式，亦需与坐山五行相配、例如，坐卯山（木），若前方有蜿蜒的河流（水），水能生木，则利于宅主智慧、财运。
周围砂水：
秀峰吉砂： 若坐山为木，见北方有尖秀之山（水形山），水生木，主出文人学士、若见东方有高大秀丽之山（木形山），木木比和，主旺丁发贵。
形煞凶砂： 若坐山为金，见南方有火形煞（如尖角冲射的楼宇），火克金，主官非、血光之灾、若坐山为水，见西方有金形煞（如高大方正的建筑物），金生水，为有源头，若得吉气加临，则大利财源。
3. 内部布局与环境调理：
除了外部环境，宅内部的布局也需遵循正体五行的原则、每个功能区域（如卧室、厨房、客厅、书房）的方位，其自身也有五行属性、通过合理的家具摆设、色彩选择、材质运用，可以有效地强化吉气、化解煞气。
强化吉位： 例如，若宅的财位落在正体属金的方位，可在该处摆放金属饰品、白色或金色物品，以金生金，加强财气。
化解煞气： 若某方位出现不利的组合，如病符星飞临正体属火的方位，火土相生，病气增强、此时可运用土生金、金泄土的原理，在此处摆放金属物品，化泄土气，削弱病气。
配合宅主： 宅主自身的命卦、八字用神五行，亦需与住宅的坐山五行、内部布局五行相协调、例如，宅主五行喜水，则居于坐子山（水）的住宅，或在宅内水旺之处办公、休息，则更利其运势。
4. 结合其他理气法：
正体五行是风水理气的基础，但并非孤立存在、它与三合、三元、玄空飞星等高级理气法相互结合，共同作用。
在三元玄空飞星学中，星曜有其自身五行、当星曜五行与坐山的正体五行相生，则吉力倍增；若相克，则吉力减弱，凶煞加剧。
三合派的风水，强调龙、穴、砂、水、向的五行配合，其根本亦离不开二十四山的正体五行、例如，收纳特定方位的来水，其五行与坐山五行形成生旺之势，方能真正聚财。
风水之精髓：趋吉避凶之道
风水学问，旨在趋吉避凶，达至人宅两旺、正体五行，是打开这一奥秘的钥匙、它要求风水师在勘察时，心细如发，罗盘定盘必须精准无误，然后根据坐山的精确方位，判明其正体五行。
风水调理并非一味求生，有时合理的克制反而是“成材”之道、例如，过于旺盛的木气，若无金来克伐，便无法成为栋梁之才；过于奔腾的水，若无土来围堵，便无法聚集成财、关键在于掌握五行生克制化、流通平衡的原则，使宅气和谐，人与宅相得益彰。
风水之理，万变不离其宗，其宗即阴阳五行、而二十四山的正体五行，正是此宗派中至关重要的一环、深入理解并正确运用它，方能真正把握天地之气，为众生谋福祉，为阳宅定乾坤。