坐东南朝西北的阴宅风水 坐南朝北的阳宅风水布局大全
深究阴宅风水，其重非轻，关系一族百年兴衰，子孙福祸、今日探讨“坐东南朝西北”之墓穴格局，此向在风水学中并非寻常，其间五行生克、卦理交织，尤显复杂、吾辈治风水者，当细察山川形气，兼合罗盘理法，方能辨其吉凶，寻其化解之道。
峦头形法细辨：山川之气与砂水情态
考察坐东南朝西北之阴宅，首重峦头形法、东南方，乃巽卦之地，五行属木，主文昌、长女、肝胆、风气、西北方，乃乾卦之位，五行属金，主父亲、男性、权柄、肺骨、头目、此两者，木金相克，根源已埋、若形峦无情，更助其凶；若形峦得宜，尚能化解一二。
坐山东南（巽位）之要义
坐山之方位，乃龙脉结穴之地，为阴宅之根基、东南巽位属木，宜得生旺之气、若坐山背后有饱满厚实、连绵不绝之山体为依靠，形如屏障，则主根基稳固，人丁兴旺，家中女性贤淑能干，文采斐然、此乃“靠山得力”之象、靠山不宜过于高耸压迫，亦不宜低矮倾斜、若坐山背后见破碎、凹陷、水流直冲，或山形瘦削如刀剑，皆为不吉、破碎山形主子孙多病，事业坎坷；水流直冲则财源不聚，甚至有意外血光之灾；瘦削山形则人丁单薄，孤寡离散。
巽位之木气，最忌被尖锐、肃杀之物冲克、若坐山后方有高压电塔、发射站等金属建筑，或有怪石嶙峋，形如利刃，此皆为金克木之象、轻则家中长女多病痛，肝胆不适；重则影响家中女性的婚姻与事业，甚至绝嗣、此种情况，需在峦头上有土形砂手或水形砂手环抱，以土生金，金生水，水生木，形成五行通关之势，方能缓其凶煞。
朝向西北（乾位）之吉凶
朝向西北乾位，为阴宅纳气之口，明堂所在、西北属金，喜开阔藏风聚气，不喜空旷无收、明堂宜平坦宽广，如掌心微凹，能聚四方之气，则主财源广进，事业亨通、明堂前方若有案山，宜低伏有情，如案几拜揖，主子孙出贤，官运亨通、朝山宜秀丽端庄，远近适中，不宜过高压迫，亦不宜过远无情。
乾位之金气，不喜火炼，不喜木冲、若朝向西北，明堂前方见烟囱、高炉等火形煞物，或红色尖锐建筑物，此为火克金，主家中男性易患心肺之疾，或有官非牢狱之灾，事业受阻，权柄不稳、若明堂前方有枯树、歪斜之树，或树形如刀剑，直指墓穴，此为木冲金，主家中男性容易受伤，或与人发生争执，口舌不断。
水法在朝向中尤为关键、西北方为金，水为金之所生、若有清澈之水从西北方环抱而来，或缓缓流出，此为金生水之吉象，主财源不断，子孙智慧、但水流忌直冲、急湍，忌发臭、浑浊、直冲之水，主财来财去；急湍之水，主财运不稳定；浑浊发臭之水，主病痛缠身，破财损丁。
木金相克之峦头表现与化解
坐东南（木）朝西北（金），其峦头上的木金相克，乃此向的一大挑战、若坐山背后有坚硬的石山，或朝向西北有茂密的树林直冲，皆是峦头上的冲克、理想的化解之道，乃是在坐山与朝向之间，寻觅有“土”形之物作为过渡、例如，若坐山背后是厚实的土山，而朝向是平坦的土质明堂，土能生金，亦能培木，起到通关作用，缓和木金之争、若无此自然条件，则需在人工修缮时，通过堆土、植栽（选择土性强、根系发达的植物）等方式，进行调节。
理气罗盘精解：元运与飞星的奥秘
峦头形法决定了基础格局，而理气法则赋予了时间维度上的吉凶变化、精确的罗盘立向，是理气的根基、坐东南朝西北，其坐向在罗盘24山中，可能涉及巽山乾向、辰山戌向、乙山辛向等、每一山每一度，其纳气不同，吉凶判然。
玄空飞星论断
玄空飞星是理气中的核心、以当前下元九运（2024-2043年）为例，离火当旺、坐东南朝西北的墓穴，其山盘、向盘飞星与运盘组合，将决定具体吉凶。
坐山东南（巽宫）：九运中，巽宫若得当令旺星（如九紫），或得生旺之星（如八白），则可化解部分木金之克、例如，若山盘九紫星飞临坐山，九紫火能泄木生土，再以土生金，间接化解了木金之冲，更主旺人丁，家中女性多出贵人、若逢二黑、五黄等病符、煞星飞临坐山，则家中易患疾病，尤以肝胆、风湿病症为甚，子孙中可能出现心性不佳者。
朝向西北（乾宫）：西北为纳财之方、若向星得当令旺星九紫，或得生旺之星（如八白、一白），则主财源广进，家中男性事业有成，名望显赫、若逢七赤（退气劫财星）、三碧（是非争斗星）飞临朝向，则主破财损丁，家中男性易犯官非口舌，肺部、头部健康受损，或有意外血光之灾。
更需细察的是，坐山与朝向飞星之间的“合十”、“打劫”等特殊组合、例如，若坐山巽宫飞星与朝向乾宫飞星能形成合十之局，则虽有五行相克，却能通过气的交融而化解煞气，转凶为吉、若飞星组合形成三般卦等特殊格局，更能催发贵气，旺发长远。
八宅理论解读
八宅风水将阴宅分为东四宅与西四宅、坐东南（巽宅）属于东四宅、而朝向西北（乾位）对巽宅而言，通常是“绝命”方、绝命为八宅四凶星之一，主大凶，损丁破财，多病多灾，甚至绝嗣。
若坐东南朝西北，意味着巽宅朝向了其绝命方、此为宅向相冲，非吉之象、在这种情况下，必须在峦头上寻觅极大之吉势，或在理气上得旺星化解，方能扭转乾坤、若峦头理气皆无吉助，则此向对主家后代影响深远，多有不顺。
八宅理论并非孤立存在、它需与玄空飞星、三合水法等结合使用，方能得出全面的判断、若仅以八宅论之，则此向凶多吉少、但若玄空飞星得当令旺星在绝命方，则凶星反而被旺气所制，其凶减弱，甚至能带来意想不到的偏财。
三合水法与坐向的配合
水法在阴宅风水中，是决定财运与人丁兴衰的关键、坐东南朝西北的格局，需仔细考察来水、去水口的方位。
例如，若为巽山乾向，在三合长生水法中，巽山属金局、金局长生在巳，帝旺在酉，墓库在丑、若来水从巳、酉、丑方而来，或从向上乾方来水，合乎金局生旺墓之法，则财源广进，人丁兴旺、若水从寅、卯、辰等木方而来，或从午、丁等火方而来，皆可能冲克金局，导致破财损丁。
水流之势，需弯曲有情，如玉带环腰，缓缓聚气、忌直冲、反弓，忌水声轰鸣，皆主财破人亡、去水口尤其重要，宜在生、旺、墓方位的交界处，或在符合三合水法的特定方位，以锁住财气，不使外泄、若去水口在冲克坐向的方位，则财来财去，难以聚财。
吉凶详论：坐东南朝西北的深远影响
此向之阴宅，因其木金相克之本性，若无得力化解，易显现以下吉凶表征：
人丁方面：家中男性与女性，尤其是长辈，易生摩擦，意见不合、父亲与长女关系紧张、男性易患头部、肺部、骨骼疾病；女性易患肝胆、风湿、妇科疾病、子孙中或有才华出众者，但事业发展易受阻碍，难以施展抱负、离乡发展者居多，守业不易。
财运方面：财来财去，聚散无常、事业易波动起伏，不宜进行高风险投资、易因小人、口舌而破财、若得当令旺星且水法配合得宜，短期内或有偏财，但根基不稳，难以长久。
健康方面：长者易患心血管、脑部疾病，肺部、肠胃不适、中青年则易有肝胆病变、神经衰弱、筋骨疼痛、家中女性尤其要注意乳腺、子宫等健康问题。
官非口舌：木金交战，主口舌是非不断、家中易有纠纷，对外则易招惹官非诉讼，或因竞争对手而受损、流年飞星若遇三碧（是非）七赤（劫盗）组合飞临坐向，更甚。
子孙前途：子孙多有性格刚毅，不畏强权，但易冲动行事，人际关系不睦、学业上或有建树，但在仕途或商场上，多有波折，难以一帆风顺。
化解与布局之道：趋吉避凶的智慧
面对坐东南朝西北的阴宅，风水师的责任，乃在于寻觅化解之道，趋吉避凶。
五行通关法
化解木金相克，最直接的方法是引入“火”或“水”作为通关之物。
火通关（木生火，火克金）：在坐山（东南）或朝向（西北）处，适当增设红色或紫色之物，或栽种开红色花朵的植物（需注意植物本身的五行属性和对墓地的影响）、但火气过旺，亦有反噬之虞，需谨慎。
水化解（金生水，水生木）：若峦头条件允许，可在西北朝向的明堂处，设计人工水池（水形要符合吉相，忌直冲），或在坐山东南处，引入活水（需考察水质与流向）、水能泄金之锐气，生木之本源、此法较为温和，但人工水池的维护需得当。
土通关（土生金，土培木）：此法最为常用且稳妥、在坐山与朝向之间，或在墓穴周围，增设土质景观，如堆砌土丘、铺设黄土、土能化解木金之争，使其归于平和、选择碑石时，可选用黄色、棕色等属土之色，或选用方形、长方形的土形碑石。
墓穴结构与碑位调整
墓穴深度与材质：墓穴深度宜适中，不宜过深或过浅、材质可选用吸湿性较好的天然石材，避免金属过多、若土质不佳，可考虑铺设五行属土之物进行改良。
碑位与碑向：碑石的坐向，可以与墓穴坐向略有调整、若墓穴坐东南朝西北的木金相克严重，碑向可微调至与元运、飞星更合拍的吉向，但不可与大局冲突、碑石的材质、颜色、形状，皆可配合五行通关之理、例如，选用米黄色或棕色碑石，形制方正、碑文忌用红色。
排水系统：无论坐山还是朝向，排水必须畅通、积水会聚集阴气，损坏墓穴、特别是东南方属木，潮湿积水更易滋生病气、西北方属金，积水则易生锈蚀，伤及金气、需确保墓地四周，包括墓穴内部，排水设计合理，不留死角。
周边环境优化
植被选择：墓地周围的植被，宜选择根系发达、常绿且树形端庄的植物，如松柏、樟树等、避免种植带刺、有毒、枯萎或树形怪异的植物、在坐山东南方，可适当种植一些能开黄花、红色花的植物，以土生金，或以火通关，但需注意其五行属性与墓地整体和谐、在西北朝向，可种植一些喜水、能净化空气的植物。
光照与通风：墓地应保持充足的阳光照射，避免长期阴暗潮湿、良好的通风能带走浊气，引入生气、若周边林木过于茂密，遮挡阳光，则需适当修剪。
择日与维护：时间与持续的考量
阴宅的修建、迁葬、修缮，择日尤为关键、应选择与主家生辰八字、墓穴坐向皆相合的吉日良辰，避开冲克、选择吉日，能最大程度地规避煞气，引来吉运。
墓穴建成之后，并非一劳永逸、定期的维护与巡视，是维系风水能量的必要环节、保持墓地整洁，修剪杂草，清理枯叶，检查碑石与墓穴结构是否完好、若发现有破损、塌陷、积水等情况，应及时修缮、维护得当，能使风水能量持续稳定，惠及子孙。
坐东南朝西北的阴宅，其挑战与机遇并存、作为风水之士，当以审慎之心，兼顾天地人三才，方能为逝者安魂，为生者赐福、唯有深入理解其五行生克之理，并善用峦头理气之法，方能转危为安，化煞为权，泽被后世、此乃风水之真谛，亦是吾辈之使命。