六十四卦中平吉凶 中平卦好不好
易道玄妙，世间万象皆在其中、老夫浸淫《周易》数十载，阅尽人间沉浮，深知卦象吉凶，非一言可尽、世人求卦，多盼大吉，唯恐大凶、然观人生百态，能得大吉者，凤毛麟角；真遇大凶者，亦是少数、更多时候，我们身处的是一种“中平”之境。
何谓“中平”？在六十四卦的深奥体系中，它绝非简单的好坏参半，更不是平庸无奇、它是一道分水岭，蕴含着最深刻的智慧与最真实的挑战、中平之卦象，是天地间最为常见，也最为考验人心的存在、它意味着你眼前之事，并非板上钉钉的顺遂，也非毫无转圜的绝境、它提示你，事态发展有待观望，成败系于汝心汝行。
老夫常言，人生行运，犹如潮汐涨落、大吉者，顺风满帆，然不察风向，亦有触礁之险；大凶者，逆水行舟，若能咬牙撑过，自有柳暗花明之机、而中平者，则如同行于风平浪静却暗流涌动之海，既有顺流而上的可能，亦有暗礁险滩的潜伏、此境最需智慧，最需审时度势，方能趋吉避凶，化险为夷。
细究《易经》六十四卦的断卦之法，中平之兆，往往不是孤立的、它体现在卦象、爻辞、卦变、互卦等诸多层面。
卦体之“中平”：
有些卦象，其本体便自带中平之气、例如“屯”卦，初生之难，万物始萌，充满希望却又步履维艰；“蒙”卦，蒙昧未开，需要启蒙教化，方能去除愚钝；“师”卦，兴师动众，虽有成就大业之势，却也背负巨大风险与责任、这些卦象，它们并非全然的好，也并非全然的坏，而是将一种充满变数与考验的状态摆在你的面前，要求你以中正之道去应对。
爻变之“中平”：
这才是《易经》 divination 中最为精微，也最为常见的“中平”之源、一卦既成，若有动爻，则吉凶之断，便不能仅仅依主卦卦辞、动爻所变的“之卦”，往往揭示了事态未来走向的关键。
譬如你得“泰”卦，本为天地交泰，万物亨通之大吉象、但若九三爻动，其辞曰“无平不陂，无往不复、艰贞无咎、”此言虽仍有“无咎”之语，却已警示“平”中藏“陂”，“往”中含“复”，暗示泰极否来之理、泰卦之大吉，便因一爻之变，而转为中平，告诫求测者，乐极生悲之虞，需在顺境中保持警惕，防范未然。
又如你得“否”卦，本为天地不交，闭塞不通之大凶象、但若初六爻动，其辞曰“拔茅茹，以其汇、贞吉、”此言虽身处否卦之初，却有同类相助，共同摆脱困境之象、否卦之大凶，便因一爻之变，而得中平，甚至向吉转化，启示求测者，身处逆境，并非绝路，若能团结同道，坚守正道，自有机遇。
这便是爻变带来的“中平”智慧：吉中藏忧，凶中蕴机、任何简单的“好”或“坏”的判断，在有动爻的卦例中，都显得肤浅而不足、真正的断卦，是看清这动态变化中的平衡点，这便是“中平”之所在。
卦象之“中平”与时位中正：
除了爻变，卦象本身上下卦的组合，也常寓中平之意、例如“水泽节”卦，上为坎水，下为兑泽，水流止于泽，有节制之象、节制是好事，但过度节制则为吝啬，不加节制则为放纵、其吉凶全在于把握一个“度”，这“度”便是中平。
《易经》强调“时”、“位”与“中正”、一卦之吉凶，与所处之“时”（时机）、所居之“位”（位置、身份）息息相关、有时得吉卦，然非其时，或不在其位，即便强行出头，亦难成事，反生烦恼，最终不过中平之局、有时得凶卦，然因其时其位，知所进退，明所守持，亦可化解危机，转危为安，亦是中平之应。
“中正”是《易经》的核心价值、凡卦爻得中正之道，即便处境艰难，亦可保无咎；凡卦爻失中正之道，即便处境顺遂，亦可能招致悔吝、这种以德行修持来影响吉凶的观念，使得大部分人生际遇都落在“中平”的范畴，因为真正的“中正”之道，需要一生的修行与磨砺。
互卦、错卦、综卦之“中平”：
更深层次的解卦，会涉及到互卦、错卦、综卦、互卦揭示主卦内部隐藏的矛盾与潜力，有时主卦看似平静，互卦却暗藏汹涌，或 наоборот、错卦是从对立面看问题，综卦是从颠倒面看问题、通过这些立体化的视角，原本单一的吉凶判断，会被赋予更多层次的考量，从而导向一个更为全面的“中平”之局、它告诉你，表面所见，并非全部；事物总有其两面性、多面性，需要通盘考量。
细说几例“中平”之卦象：
1. 屯卦 (震下坎上) – 始生之难，蕴含生机：
屯者，创也，万物始生也、初创阶段，充满艰难困阻，如婴儿呱呱坠地，步履维艰、但其下卦为震，动也；上卦为坎，险也、在险中求动，虽有“磐桓”、“泣血”之象，却也蕴含着无限的生机与潜力、此时断其为大吉，则易轻敌冒进；断其为大凶，则易消沉放弃、故屯卦为典型的中平之卦、它告诫求测者，当前处境需要极大的耐心与毅力，不可急于求成，更不可轻易退缩、要善于寻求外部援助（“利建侯”），要能在困顿中积蓄力量、这便是屯卦的中平智慧：挑战与机遇并存，唯有坚守正道，才能破茧而出。
2. 蒙卦 (坎下艮上) – 蒙昧求知，循循善诱：
蒙者，稚也，愚也、下卦坎为水，为险；上卦艮为山，为止、山下有水，水流受阻，喻示心智未开，蒙昧无知、此卦并非恶兆，却是成长的必经阶段、其“中平”之处在于，它强调了“师道”与“学习”的重要性、若能虚心求教，得遇良师，则“蒙以养正，圣功也”；若自以为是，拒绝教诲，则“击蒙不利”、故求测者得蒙卦，并非祸事临头，而是提示应放下身段，虚心学习，广纳雅言、它指引你，当前困境乃是知识或经验的匮乏所致，而非命运的恶意、唯有勤学不辍，方能拨开迷雾，前路光明。
3. 师卦 (坎下坤上) – 统帅之责，成败系心：
师者，众也，兵也、下卦坎为水，为险；上卦坤为地，为顺、众兵顺从，行险用兵之象、兴师动众，本为大事，成则功垂青史，败则尸骨如山、此卦绝非简单吉凶可断，而是深刻的中平、它告诫为政者、为师者、为将者，用众之道，重在“贞”、“长”、必须行为端正，秉持正义，方能得到众人拥戴；必须是贤德的长者，有才能有威望，方能号令统一、若统帅不正，或德不配位，则师出无名，自取其祸、故得师卦者，当自省其德，自察其能，切勿因一时权势而得意忘形、这是中平之卦对领导力的深刻警示。
4. 豫卦 (震下坤上) – 欢愉之象，警惕沉溺：
豫者，乐也，和也、下卦震为雷，为动；上卦坤为地，为顺、雷出地上，万物振奋，春雷阵阵，生机盎然，一派欢乐祥和之象、此卦看似大吉，然《易经》深奥，往往在顺遂中藏着警示、乐极生悲，居安思危，正是豫卦的中平之意、其辞言“利建侯行师”，说明此乐并非毫无作为之乐，而是有所成就之后，宜借势发展，有所作为、但同时又强调“贞固，悔亡”，若不能保持贞定之志，沉溺于安乐之中，则悔恨将至、故求测者得豫卦，当知福惜福，不可放纵，更不可安于现状、要善用此时的良好势头，积极进取，方能避免“乐不思蜀”的困境。
5. 大过卦 (巽下兑上) – 突破之危，转机之象：
大过者，过于也、下卦巽为木，为入；上卦兑为泽，为悦、大木上被水泽浸润，或喻栋梁之材承重过大，或喻舟楫之木被水淹没、此卦形象征着超越常规，突破极限，但亦带有巨大风险、梁木弱而支撑重物，是为“大过”，故有“栋桡”之象、其“中平”之处在于，它指示了一种极端情况，这种极端可能带来崩溃，也可能带来彻底的变革与新生、它并非全然的凶险，而是考验求测者能否在极端之中找到平衡点，能否勇于革新，舍弃旧有、若能“利有攸往”，打破常规，则可化险为夷，甚至成就一番大业、但若一味固守，则有倾覆之危、此卦强调的是“变则通，通则久”，在非常之时，行非常之事，以中平之态度应对极端，方得解脱。
6. 家人卦 (离下巽上) – 齐家之道，内外中正：
家人者，家人也、下卦离为火，为明；上卦巽为风，为入、风从火出，火借风势，光明正大，家道齐整之象、此卦看似平淡无奇，甚至祥和，但治理家庭，协调内外，其间智慧，无处不体现“中平”之道、家人卦的吉凶，取决于是否能“正家”、“正位”、家道治理，贵在严谨有度，赏罚分明，且家人各安其位，内外分明、若有越位，或模糊不清，则家庭失和，内乱生矣、故家人卦提示我们，即便身处家庭和睦，亦不可掉以轻心，需不断修身齐家，方能长久、这是中平之卦对于个人修养与家庭和谐的深刻指引。
7. 旅卦 (艮下离上) – 异乡漂泊，随遇而安：
旅者，客也，居无定所也、下卦艮为止，为山；上卦离为火，为明、山上有火，火光远照，客居他乡之象、旅卦本身便是一种“中平”状态，它没有大富大贵，也没有大灾大难，而是一种漂泊不定，但又充满探索与学习的人生阶段、其“中平”之意在于，它告诫求测者，身处异乡，当以“柔顺”和“中正”为道、要懂得入乡随俗，要能随遇而安，不可强求、虽然“旅小亨”，说明会有一些小收获，但也要警惕“丧其童仆”，失去随行支持，或“焚其室”，遭遇挫折、故得旅卦者，当知此乃磨砺心志之时，勿忧勿惧，保持谦逊，积极适应，方能行稳致远。
8. 未济卦 (坎下离上) – 未竟之业，生生不息：
未济者，未完成也、下卦坎为水，为险；上卦离为火，为明、火在水上，水火不相交，喻示事物尚未成功，处于一种未完成的状态、作为六十四卦的最后一卦，它本身就是对“中平”最好的诠释、它不像“既济”那样功德圆满，也非绝望透顶、它是一种永远的“进行时”，提示我们生命就是一场永无止境的旅程，没有绝对的终点，也没有一劳永逸的成功、其“中平”之意在于，它告诫求测者，当前之事，仍需努力，不可懈怠、有困难，有挑战，但也有新的机会与可能性、即便看似已经结束，也总有新的开始等待着你、这是一种积极的、进取的中平，鼓励人们在不断探索中实现自我超越。
老夫以为，世人求卜问卦，实为求取一份指引，一份洞察人情世故、天地之道的大智慧、而“中平”之卦象，正是《周易》最为宝贵的启示、它不像大吉之卦，容易让人滋生骄傲；也不像大凶之卦，容易让人陷入绝望、中平之卦，如同警钟，如同明灯，提醒我们要时刻保持清醒的头脑，冷静的判断，以及中正的德行。
面对“中平”之局，最忌浮躁与偏执、它要求你：
审慎明察： 不急于下，仔细分析当前局势的利弊得失，潜在的风险与机遇。
柔克刚： 不可硬碰硬，要懂得迂回，学会变通，以柔韧之心应对变幻。
寻求平衡： 万事万物，皆有两面，要在对立中找到统一，在矛盾中寻求和谐。
持中守正： 无论顺逆，都要坚持正直的原则，不可投机取巧，更不可偏离大道。
修身养性： 卦象吉凶，终归外物，内心的定力与智慧，才是化解一切中平困境的根本。
世间万法，皆不离阴阳，不离中道、六十四卦中，“吉”与“凶”是两端，“中平”便是其中广阔的连接、它揭示了生命常态的复杂性与动态性，引导我们不执着于表象的吉凶，而是深入理解其内在的运行规律，从而作出最符合天道人心的选择、这份智慧，远比简单的“好”或“坏”更深沉，也更实用。