阎锡山八字制化两立破格 阎锡山的用人之道有哪些
古语有云：“大道至简，玄机深藏、”世间万物，莫不循其道，应其势、于命理一道，观人生百态，察运势流转，无不是五行生克制化之显化、今日，老夫将为诸位推演一位民国风云人物，人称“山西王”的阎锡山之八字玄机，尤其着重探讨其命盘中“制化两立，破格而出”的非凡格局。
追溯历史，阎锡山将军，自清末至解放前夕，盘踞山西一隅，历经辛亥革命、北伐战争、中原大战、抗日战争、解放战争等诸多巨变，仍能屹立不倒，其生命力之顽强，政治手腕之高明，生存智慧之深邃，令人叹为观止、常人观之，或以为其侥幸，或以为其权谋过人、然从命理角度审视，其八字之中，自有天地人神鬼莫测之奥秘，蕴含着一种常人难以企及的“制化两立”之奇特结构，方能使其在浊世洪流中，犹如磐石般稳固，又如浮萍般应变，最终成就其独特的“破格”人生。
要解此中玄机，须先排布其八字命盘、根据历史记载，阎锡山生于公元1883年10月8日、此日转化为农历，乃光绪九年九月初八日、至于时辰，虽无确凿记载，但根据其一生行事作风、性格特点及最终结局，老夫斗胆推演，当以寅时或卯时最为契合、今日，老夫取其寅时为例，展开细致分析，以窥其八字深藏之天机。
阎锡山将军八字推演（寅时）：
年柱： 癸未 (水土相克，比肩坐枭)
月柱： 壬戌 (水土相克，食神坐印)
日柱： 戊戌 (土土比肩，坐比肩)
时柱： 甲寅 (木木比肩，七杀坐杀)
命主概论：
日元戊土，生于农历九月，戌月土旺之时、日支再坐戌土，更得年支未土、月支戌土相助，命主戊土可谓根深蒂固，比劫重重、土主信，主厚重，主固执，亦主承载、如此旺土之势，奠定了阎锡山个性坚韧、沉稳内敛、难以撼动的基础、他如同大地一般，承载着一方水土，守护着自己的领地，不轻易为外力所动。
仅仅是旺土，尚不足以成就“山西王”这等风云人物、一个格局要能破格而出，必有其独到之处、观其天干，年干癸水、月干壬水透出，时干甲木高悬、水为财，木为官杀、财官杀并透，形成了一股强大的外部压力。
制化两立：核心解构
“制化两立”并非寻常格局，它意味着命局中存在着两种截然不同、看似矛盾却又并行不悖的力量运用方式。
1. “制”的体现：以土制水，以木制土
命局中水旺（年干癸水、月干壬水），财星有力，且透出天干、对于戊土日元而言，水为财，象征着资源、财富、以及外部的诱惑与挑战、财旺也意味着需要强大的自我来驾驭。
土制水： 日主戊土得天独厚，比劫重重，其旺盛的土势，足以有效遏制天干透出的旺水、戊土如堤坝，将流淌的癸水、壬水拦蓄其中，使其不至于泛滥成灾、这并非简单的对抗，而是将外部的财源、挑战，收纳、掌控于自身之下、阎锡山一生对山西的控制力，对资源的垄断，对自身权力的巩固，正是这种“以土制水”的真实写照、他能将各方势力、复杂局面，最终都纳入自己的掌控范畴，不使其失控。
土旺见水，也主其人头脑灵活，对金钱和利益有敏锐的嗅觉，善于经营和积累、他能长期占据山西，正是因为他深谙“以战养战，以军养政，以政养民”之道，通过有效的经济政策和资源掌控，将山西建设成相对独立的王国、这便是“制”的积极运用，变“财”为“我”所用，而非为“财”所困。
木制土： 时干甲木透出，坐支寅木，形成强劲的七杀之势、甲木七杀，直克戊土、杀星有力，对于旺土而言，反倒是一种考验与磨砺、它意味着外部强大的压力、竞争、危机，甚至是对生命根基的威胁、对于过旺的戊土而言，这种杀星的制约，却能起到“雕琢”的作用，使其不至于过于愚钝、固执，而是保持警醒与活力。
在阎锡山漫长的政治生涯中，他多次面临来自中央政府、其他军阀、日本侵略者、乃至于共产党军队的强大外部压力、这些压力，如同甲木之克土，无时无刻不在试图撼动他的统治、但他总能凭借其深厚的土性根基，以其独特的生存智慧和权谋手腕，或避其锋芒，或借力打力，最终化解危机、这种“木制土”的过程，让他的决策更趋谨慎，行动更显老辣，也促使他不断改革，以适应变化莫测的局势、正如古人言：“杀星有制方为贵”，这里的“制”并非简单的打压，而是通过承受、转化，将压力变为动力。
2. “化”的演绎：水生木，木克土，土生金，金生水
“化”的力量，则更加微妙，它是一种转化、疏导、融合的智慧，而非简单的对抗。
水生木的潜在转化： 命局中水旺而木强、水本克火，但当水生木，而木又克土时，形成了一种间接的转化路径、财星（水）可以滋养官杀（木），使得外部的挑战与压力变得更加强大、这在表面上似乎不利，但反观阎锡山，他常常能将外部的矛盾和冲突，转化为自己发展的机遇、他能在各方势力之间周旋，利用甲木（七杀）的威慑力，或将一部分财力投入到军事建设中，或通过经济手段（水）来维系与某些势力的关系，以求自保或扩张、这种“水生木”的链条，使得他的危机意识和应对策略，往往能领先一步。
土生金（潜在）： 虽命局无明显金星透出，但土旺极易生金、金为食伤，主智慧、表达、创造、变通、戊土日元得旺土相助，其内在便蕴藏着强大的土生金的潜能、阎锡山在执政山西期间，推行了多项改革措施，例如“山西的模范省”建设，其经济、教育、军事等方面都有独到之处、这些创新与变通，正是其旺土蕴藏的食伤（金）之力的体现、这种内在的“化”能力，让他不仅仅是守成，更是能够根据实际情况，不断调整策略，创新发展，以适应时局。
制中寓化，化中有制：
水克火，土克水： 旺土制住了旺水，使其不至于冲克日主、但这些水又可生木，使木克土的力量更为锐利、这形成了一个动态的平衡：日主戊土既要防范水之泛滥，又要承受木之雕琢、阎锡山能够在复杂的政治斗争中，既能保住基本盘，又能适时出击，这便是“制化两立”的精髓、他不会一味地硬碰硬（制），也不会一味地退让妥协（化），而是在两者之间寻找最佳平衡点。
旺土与七杀： 旺土能承受七杀的克伐，甚至能将七杀的压力转化为自身成长的动力、当七杀（甲木）过强时，戊土会变得更加坚实、这如同大山经受风雨的洗礼，反而更加雄伟、这种“化”并非弱化了七杀，而是将七杀的力量，转化为对自身能力的提升、阎锡山正是如此，一次次危机，反而磨练了他更强的生存意志和统治手腕。
破格而出：异于常流的命运
寻常命局，多讲究财官印食的平衡与流通、然阎锡山此命，比劫过旺，财官杀俱强，似乎并非典型意义上的“和顺”之局、正是其比劫的强大根基，与财官杀之间的“制化两立”的独特运行机制，使得其格局能够“破格而出”，成为异于常流的奇局。
1. 比劫为基，固若金汤： 日元戊土得年、月、日三柱土之厚重支持，其自身力量已非凡、这给予了他强大的自我意识、坚定的信念和顽强的生命力、他能长期保有山西，无论外部风云如何变幻，他始终能将山西这块根据地，牢牢掌控在自己手中、这如同一个国家的根基，一旦稳固，便不易动摇。
2. 制化两用，进退自如： 他不拘泥于单一的对抗或顺从、在面对外部压力（官杀）时，他既能以自身之厚重（土）去承载、化解，也能通过经济（水）或军事（木）手段去对抗、制约、在处理内部问题（财）时，他既能严加管控（土制水），又能灵活变通，为己所用、这种进退维谷却又左右逢源的智慧，正是“制化两立”的直观体现、他的人生哲学就是“存在就是一切”，为此可以不择手段，却又总能找到看似合理的说辞。
3. 时运相辅，成就霸业： 命局虽好，亦需大运流年相辅、阎锡山一生经历多次大运流转，其少年行运北方水地，财星得势，助其求学向上，积累知识和资本、中年行运东方木地，官杀得力，促使其投身军政，在乱世中崛起，奠定其在山西的霸主地位、晚年行运南方火地，火生土旺，虽有危机，却仍能保全自身，寿元绵长、每一次大运的转换，都与他“制化两立”的命局形成呼应，或激发其“制”的力量，或促成其“化”的智慧，使其得以在激荡的时局中，不断调整姿态，最终成就了“山西王”这等历史地位。
4. 超越常理，独辟蹊径： 许多格局，讲究身弱用印比，身强用财官、但阎锡山此局，身强且财官杀俱强，却能成就一方霸主、其关键便在于，日主戊土并非一味地身强无制，而是通过“制化两立”的精妙运行，将原本可能导致的冲突与动荡，转化为一种动态平衡与自我发展的动力、他的人生轨迹，如同《易经》中的“亢龙有悔”，却又能“飞龙在天”后，懂得适时潜藏，以待时机、这是一种高超的生命艺术，也是命理中“破格”的极致体现。
深层解读：
阎锡山“制化两立”的格局，映照在他的人生决策中，便是其著名的“中庸之道”、他并非简单的骑墙派，而是深谙“制”与“化”的辩证统一、他能与国民政府周旋，也能与日本侵略者虚与委蛇，更能在国共两党之间寻求生存空间、这并非没有原则，而是在其“保境安民”、“保持山西独立性”的核心原则下，不断地进行策略上的“制”与“化”。
“制”是他对外来压力的强硬姿态和对内部资源的绝对掌控；“化”是他善于变通、左右逢源、将危机转化为机遇的灵活手腕、两者并存，使得他既能坚守自我，又能适应环境，如同水火交融而不相侵，反而滋养了自身。
此等格局，非大智慧、大毅力者不能承载、阎锡山的一生，跌宕起伏，却又总能在关键时刻全身而退，最终安然终老、这无疑是其八字中“制化两立，破格而出”的奇妙结构，赋予了他超乎常人的生存能力和政治生命。
观此命理，亦知世间万事万物，无常不变、命运虽有定数，然运筹帷幄，趋吉避凶，亦是人道之精髓、阎锡山将军的八字，犹如一部活生生的命理教材，向我们揭示了在复杂多变的环境中，如何运用“制”与“化”的智慧，成就一番非凡事业的奥秘。
这便是老夫今日对阎锡山将军八字的解说，其中深意，还需各位自行揣摩、大道不孤，德必有邻、天道循环，命理昭然。